Ömrümüzde Bir Kere Kefaret Orucu Tutmalı mıyız ?

[muallime]

Ömrümüzde Bir Kere Kefaret Orucu Tutmalı mıyız ?

Soru: Herkes ömründe bir kere kefaret orucu tutmalı imiş. Bu yüzden eşim Türkiye'ye gidince bunu fırsat bilerek 61 orucuna (kefaret )başladım. Fakat eşim geri gelince orucu tutmamı istemedi .Kefaret orucunu bıraksam günaha girer miyim?

Cevap: ''Herkes Ömründe bir kere kefaret orucu tutmalı '' sözü doğru değildir. Kaynağı yoktur.Halk arasında bir söylentidir.

Kefaret ;bir suçun ibadet cinsinden cezasıdır. Suç işlememiş bir kişinin cezayı kendine borç kılması ,''suç işlemedim ama şu hapishane de 60 gün yatayım'' demesine benziyor.

Oruç Kefaretinin ; bir Müslümana Farz olabilmesi için Ramazan orucunun ,kasten ,bilerek (Şafilere ,Hanbeli ve Malikilere göre ) cinsel ilişki suretiyle bozulması gerekir. Hanefiler buna yeme-içmeyi de eklemişlerdir.

Eğer Ramazan Orucu mazeretsiz olarak ,keyfi bir şekilde bozulmuşsa ,kefaret kişiye farz olmuşsa ve bu oruca başlanmışsa tutmak gerekir ,yarıda bırakıldığı takdirde baştan başlamalıdır.

Görüldüğü üzere bir ibadeti yaparken ,halk arasında söylenen kulaktan dolma bilgiler yerine ,İlmihale başvurmak ,fıkıh konusunda ilim edinmek Müslümanın görevidir.

Sonuç:Zaten üzerinize borç olmayan kefaret orucunu yarıda bırakarak ,eşinizin hizmetini yapmanız günahı değil ,sevabı gerektirir..

Diyanet İlmihali,2.cilt/kefaret bahsi
Dört mezhebe göre İslam Fıkhı/A.Ceziri/2.cilt/Oruç /Kaza ve Kefareti Gerekli kılanlar /797

[mehmet akif2]

muallime çoğu kişi bunu yapıyor belki bilmeyerek orucum yaralanmışsa diye düşünüp tutuyorlar

ve de yaşamı boyunca bir kere tutulması gerekir diye söylüyorlardı ben de yapmayı düşünüyordum

şimdi allah rızası için oruç tutanlar günaha mı girmiş oldu yoksa oruç sevabını aldı mı

[muallime]

mehmet akif2 Üyemizden Alıntı

muallime çoğu kişi bunu yapıyor belki bilmeyerek orucum yaralanmışsa diye düşünüp tutuyorlar

ve de yaşamı boyunca bir kere tutulması gerekir diye söylüyorlardı ben de yapmayı düşünüyordum

şimdi allah rızası için oruç tutanlar günaha mı girmiş oldu yoksa oruç sevabını aldı mı

Önce ibadetlerde şüphe olmaz.''Ya bozulduysa ,Ya ibadetim kabul olmadıysa ''şekinde bir düşünce ile ibadetler yapılmaz. Mükellefi şüpheden kurtaracak bir ilmihal bilgisine sahip olmak her Müslümanın üzerine farzdır.Bizim halkımızın çoğunluğu bu farz bilgilerden mahrum oldukları için ,eskilerde köylerde soracak hoca bile bulunmadığı için böyle bir çözüm bulmuşlar.''Orucu bozan şeyleri bilmiyoruz.En iyisi kefaret tutalım, şüpheden kurtulalım.''

İkincisi de ;Bir İşi '' iyi niyetle yapmak'' , ''meşruiyet'' için yeterli değildir.Her işin bir usulü,kaidesi vardır. Çoğu yerde buna uymak ,kurallarına göre yapmak icab eder.Eğer usule,kaidelere uyulmazsa ,ortaya '' gayri meşru'' bir iş çıkar.Dolayısıyla kişi sevap yapayım derken günaha girebilir,ağır sorumluluk altında kalabilir.

Mesela ;Orucu imsak vakti belli iken ; daha çok sevap kazanayım diye saatlerini uzatmak akıl ve ilimle bağdaşmaz.
Namazda okunacak sureler dualar, salavatlar belli iken ,daha çok sevap kazanayım diye bildiği bütün duaları okuyan ninelerimiz de aynı durumdadır.

Sonuç olarak ;Kendine farz olmayan kefaret orucunu tutanın günah işlediğini söyleyemeyiz. Oruç sevabı da almışlardır.Ama bilgisizlikle vasıflandırabiliriz.

Kendine farz olmadığı halde , kefaret orucunu tutan kişinin yapmakla mükellef olduğu hangi farz iş aksamıştır bunlara bakarsak ,günah işleyip işlemediğini söyleyebiliriz.

Mesela;eşine ,çocuklarına karşı görevlerinde aksama ,farz olan ibadetleri yapamama gibi durumlar ortaya çıkmışsa kişi vebal altında kalır.


Kendine farz olmadığı halde , kefaret orucunu tutan kişinin tuttuğu oruç, nafile yerine geçer.Nafile oruçlarda eşinden izin gerekir. Eşi izin vermiyorsa ,oruç tutan kadın günaha girer.

Farz oruçlarda eşinin iznine ihtiyaç yoktur.

[FECR]

Muallime hocanın dediği gibi halk arasında meşhur olan "ömürde 1 kez 61 gün keffaret orucu" diye bir oruç ne Kur'an'da ne de Sünnette olmayan bir oruçtur. Kişinin ne farz ne de sünnet olmayan bir orucu kendine farz kılması ya da tutulması gerektiğini söylemek uygun değildir.
Kişi ayın ya da senenin belli vakitlerinde , pazartesi-perşembe oruçları tutabilir. Bunlar nafile oruç hükmündedir.Bu tür oruçlara devam edebilir. Devam ettiğinde sağlıklı bir yaşam sürebilir. Çünkü Allah Rasulu a.s bir hadisinde "Oruç tutunuz ki sıhhat bulunuz" buyuruyor.
Kişi isterse 61 değil 161 gün oruç da tutabilir. Ama keffaret değil de nafile oruç diye niyet etmelidir.