Ankara üniversitesi 2012-2013 eğitim-öğretim yılı güz yarıyılı ara sınavı

küskün · 28 Ocak 2015, 17:40

Ankara üniversitesi 2012-2013 eğitim-öğretim yılı güz yarıyılı ara sınavı

ANKARA ÜNİVERSİTESİ
(YARIYILLIK) İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA UZAKTAN EĞİTİM PROGRAMI
2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI ARA SINAVI
A
Adı - Soyadı : ……………………………………………………
Öğrenci Numarası : ……………………………………………………
Programı : ……………………………………………………
Salon Numarası : ……………………………………………………
1. Bu kitapçıkta bulunan testler ve test numaraları
aşağıdaki gibidir:
Test Adı:
İslam Felsefesi
Sayfa No:
1
Hadis Metinleri -I 7
İslam Tarihi -II 14
Her dersten 30 soru olmak üzere testte toplam 90 soru
yer almaktadır.
4. Soruları cevaplarken size zor görünen sorular üze-
rinde fazla zaman harcamayınız. Zamanınız kalırsa,
cevaplayamadığınız sorulara yeniden dönünüz.
5. Bu kitapçıkta yer alan her sorunun yalnızca tek doğru
cevabı vardır. Bir soru için birden çok cevap işaret-
lenmişse, o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır.
6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu kurşun
kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevap yerlerinin
dışına taşırmayınız. Tükenmez kalem ya da
dolmakalem kullanmayınız.
7. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve
üzerine gereksiz işaret koymayınız.
8. Değiştirmek istediğiniz cevabı yumuşak bir silgiyle,
cevap kağıdını yıpratmadan, temizce siliniz ve yeni
cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız.
9. Puanlama yapılırken, her teste verdiğiniz doğru
cevaplarınız dikkate alınacak, yanlışlar doğruları
götürmeyecektir.
10. Sınavda uyacağınız diğer kurallar bu kitapçığın arka
kapağında belirtilmiştir.
2. Bu soru kitapçığının türü A’dır. Bunu cevap
kâğıdınızdaki ilgili yere aşağıdaki gibi kodlayınız ve
Salon Görevlisinin de ilgili yere kodladığınız bilgiyi
onaylamasını sağlayınız.
KİTAPÇIK TÜRÜ
AB
Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya
yanlış yaptığınız takdirde, sınavınızın değerlendirilmesi
mümkün değildir.
3. Testin tümü için verilen cevaplama süresi 120
dakikadır. Her bir test için yaklaşık 40 dakikalık bir
cevaplama süresi düşmektedir.
2.Sınıf 3.Yarıyıl - Pazar Öğleden Sonra Oturumu
A
1 Diğer Sayfaya Geçiniz.
1. Maddeyi tek gerçeklik kabul edip
maddeden bağımsız ruhu inkâr eden,
âlemin ezeli olduğunu ve bir yaratıcısının
bulunmadığını savunan görüş İslam
düşüncesinde aşağıdaki ekollerden
hangisiyle adlandırılır?
A) Rivâkiyye
B) İşrakîlik
C) Dehrilik
D) Tabiatçılık
E) Meşşaîlik
2. İslam felsefesi ile ilgili aşağıdakilerden
hangisi söylenemez
A) İslam coğrafyasında Müslüman
filozoflar tarafından ortaya konulan
felsefenin adıdır.
?
B) İslam’ın doğuşundan itibaren
başlayan ve tercüme hareketleri ile
gelişen ve yetkinleşen bir felsefedir.
C) Felsefe konularını felsefî bir tarzda
ele alan Kindî, İslam felsefesinin ilk
filozofudur.
D) İslam felsefesi alanında yazılan
eserlerin dili yalnızca Arapçadır.
E) İslam felsefesinde filozoflar
ulûhiyet, ruh, Tanrı-alem ilişkisi gibi
konuların yanı sıra tabiat ilimleri ile
ilgili konularla ilgilenmişlerdir.
3. İslam felsefesinde kavramlarla ilgili
yazılmış sözlük şeklindeki ilk eser ve
yazarı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Seyyid Şerif Cürcânî/Tarifât
B) Tehanevî/Keşşâfu Istılahati’l-Fünûn
C) Fârâbî/Meâni’l-Akl
D) İbn Sînâ/El-Birr ve’l-İsm
E) Kindî/Risâle fî Hudûdi’l-Eşya ve
Rusûmihâ
4. Müslümanlar için akıl ilk olarak Tanrı’nın
en önemli sıfatıdır. İkinci olarak melekler
veya göksel cevherlerin aklıdır. Üçüncü
tür akıl ise insan aklıdır. Bunu yanında
İbn Sînâ ve onu takiben Gazzâlî,
peygamberlerin mazhar olduğu ve
müstefad akıl derecesinin üzerinde yer
alan bir akıldan bahsederler ki bu….
mertebesidir.
Yukarıdaki boşluğa gelecek kavram
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Münfail Akıl
B) Kutsî Akıl
C) Bilfiil Akıl
D) Zahir Akıl
E) Bilmeleke Akıl
5. -Bilkuvve canlılığa sahip olan tabiî cismin
ilk yetkinliği
-Kendi zâtıyla kâim olan ve varlığında
başkasına ihtiyacı olmayan
-Suretleri kabul etme gücü
Yukarıdaki tanımları karşılayan
kavramlar aşağıdakilerden hangisinde
doğru olarak verilmiştir?
A) Nefs/Cevher/Heyûlâ
B) Cevher/Araz/Nefs
C) Ruh/Araz/Hâdis
D) Nefs/Cevher/İllet
E) Heyûlâ/Cevher/Araz
İSLAM FELSEFESİ
A
2 Diğer Sayfaya Geçiniz.
6. Abbasi Halifesi Mansur’un katipliğini
yapan İran Asıllı Abdullah b. Mukaffa
tarafından tercüme edilen, Hintli bilge
Beydeba tarafından kaleme alınan eser
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hudayînâme (Pers Kralları Tarihi)
B) el-Mecisti
C) Siddhanta
D) Kelîle ve Dimne
E) Meyveler Kitabı (Kitâbu’s-Semere)
7. İskenderiye’de ortaya çıkan, Platon’un
fikirlerini Hıristiyanlıktan da etkilenerek
yorumlamaya çalışan Ammonius Saccas
tarafından başlatılan ve Plotin
tarafından son şekli verilen felsefî akım
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Yeni Aristoculuk
B) Yeni Eflatunculuk
C) Patristik Yahudi Felsefesi
D) Stoacılık
E) Patristik Hristiyan Felsefesi
8. Aşağıdakilerden hangisi İslam
Felsefesine en çok etki eden dış
kaynaktır?
A) Antik Yunan- Helenistik Felsefe
B) Hind Felsefesi
C) İran Felsefesi
D) Kur’an
E) Sünnet
9. Huneyn b. İshak tarafından
Süryaniceden “Kitâbu’s-Siyaset” adıyla
tercüme edilen Cumhuriyet (Devlet)
isimli eserin sahibi ve aynı zamanda
İslam Felsefesine metafizik ve ahlâk
alanlarında da etkisi olan filozof
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Porfyrious
B) Alexandre d’Aphrodisias
C) Eflatun
D) Aristo
E) Plotinus
10. İbnü’n-Nedîm tarafından kaleme alınan
biyografik ve bibliyografik eserlerin en
meşhurlarından olan, içerisinde
Müslüman filozoflara, bilim adamlarına,
kelamcılara, sufilere, Antik Yunan
filozoflarına ve Süryani mütercimlerine
yer verilen eser aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Tabakatü’l-Etibbâ’ ve’l-Hükemâ
B) Eş-Şeka’iku’n-Nu’mâniyye
C) Sıvânu’l-Hikme
D) El-Mukâbasât
E) El-Fihrist
11. Aşağıdakilerden hangisi beş tümelden
birisi değildir
A) Cins
?
B) Madde
C) Tür
D) Ayrım
E) Genel Araz
A
3 Diğer Sayfaya Geçiniz.
12. “İnsan düşünen hayvandır.”
cümlesindeki insan, düşünen ve hayvan
kelimeleri sırasıyla aşağıdakilerden
hangisine karşılık gelmektedir?
A) Cins/Tür/Ayrım
B) Tür/Cins/Ayrım
C) Tür/Ayrım/Cins
D) Ayrım/Cins/Tür
E) Cins/Ayrım/Tür

küskün · 28 Ocak 2015, 17:42

HADİS METİNLERİ -I
A
8 Diğer Sayfaya Geçiniz.
7. Hadislerin tedvini ve tasnifi ile ilgili
olarak aşağıdakilerden hangisi
doğrudur
A) Hadislerin tasnifi, tedvinden önce
yapılmıştır.
?
B) Hadislerin konularına göre
düzenlenmesine “tedvin” denir.
C) Konularına göre tasnif edilen ilk eser
Hemmâm b. Munebbih’in
“Sahîfe”sidir.
D) Resmî tedvin faaliyeti halife Ömer b.
Abdulaziz’in emri ile başlamıştır.
E) Tasnif döneminde hadisler sadece
konularına göre düzenlenmiştir.
8. Görünüş itibariyle iki hadis arasında
birbirlerine aykırı/zıt manaların
bulunması durumunda bunların arasını
birleştirmeyi veya birleşmesi mümkün
olmayanlardan birini tercih etmeyi konu
edinen hadis ilmi nedir
A) Esbâbu vurûdi’l-hadis
?
B) Ğarîbu’l-hadis
C) Muhtelifu’l-hadis
D) Usûlu’l-hadis
E) Fıkhu’l-hadis
9. Aşağıdakilerden hangisi metin tenkidi
konusunda başvurulan yaygın
kriterlerden değildir
A) Kur’ân’a arz
?
B) Tefsire arz
C) Tarihe arz
D) Sünnete arz
E) Akl-ı selime arz
10. Aşağıdakilerden hangisi hadis ve
sünnetin anlaşılmasında gözetilen genel
ilkelerden sayılmaz
A) Hadis ve sünnet günümüzdeki
bilimsel ve teknolojik gelişmeler
ışığında anlaşılmalıdır.
?
B) Hadis ve sünnet, Kur’an ayetleri
ışığında anlaşılmalıdır.
C) Hadis lafızlarının delalet ettiği
anlamlar iyi tespit edilmelidir.
D) Hadisin, sünnet ve sîret
bütünlüğüne uygunluğu
gözetilmelidir.
E) Hadisteki değişken vasıta ile sabit
hedef birbirinden ayırt edilmelidir.
11. Aşağıdakilerden hangisi Mâlik b. Enes’in
bir hadisle amel etmek için dikkate aldığı
kriterler arasında sayılamaz
A) Kur’ân ve Sünnet’e uygun olması
?
B) Medine’de bilinen uygulamaya
aykırı olmaması
C) Ravinin Medine ehlinden olması
D) Maslahata uygun olması
E) Sedd-i zerâi‘ prensibine aykırı
olmaması
12. İmam Mâlik’in el-Muvatta’ isimli
eserinin değişik birçok nüshası vardır ve
bu nüshalar arasında çeşitli boyutlarda
farklılıklar söz konusudur.
Aşağıdakilerden hangisi bu durumun
nedenlerinden biri olarak gösterilemez
A) Uzunca bir süre Mâlik tarafından
ders halkalarında okutulması
?
B) Muvatta’ın asıl nüshasının
kaybolması ve bize ulaşmaması
C) Mâlik’in kendi eserine ekleme ve
çıkarmalarda bulunması
D) Değişik birçok talebesi tarafında
nakledilmesi
E) Bir defada yazılmış ve tamamlanmış
bir eser olmaması
A
9 Diğer Sayfaya Geçiniz.
13. Abdurrâzzâk’ın el-Musannef’ini
oluştururken en çok istifade ettiği
A) Mâlik b. Enes
hocalarından biri aşağıdakilerden
hangisidir?
B) Ahmed b. Hanbel
C) Ali İbnu’l-Medînî
D) Zuheyr b. Harb
E) İbn Cureyc
14. Aşağıdakilerden hangisi İbn Ebî
Şeybe’nin el-Musannef adlı eserinin
özelliklerinden biri
A) Daha çok fıkıh konularına göre tertip
edilmiştir.
değildir?
B) Tarih, akâid ve meğâzi ile ilgili
rivayetler de içerir.
C) Merfû rivayetlerin yanı sıra Sahabe
sözlerine de yer verilir.
D) Her zaman önce merfû daha sonra
mevkûf rivayetler sıralanmıştır.
E) Mursel, munkatı’ rivayetler de esere
alınmıştır.
15. Aşağıdakilerden Hangisi Ahmed b.
Hanbel’in el-Musned isimli eserinin
özelliklerinden biridir
A) Önce en çok hadis rivayet eden
sahabenin hadisleri verilmiştir.
?
B) Musned’deki tüm rivayetler sahihtir.
C) İsmi müphem olan sahabenin
rivayetlerine yer verilme-miştir.
D) Rivayetler konularına göre
sıralanmıştır.
E) İlk hadis sahifelerinin bazıları eserde
nakledilmiştir.
16. Dârimî ve es-Sunen’i hakkında verilen
bilgilerden hangisi yanlıştır
A) Dârimî’nin Sunen’i el-Mukaddime ile
başlar.
?
B) Buhârî ve Muslim gibi muhaddisler
Dârimî’den rivayette
bulunmuşlardır.
C) Eser, fıkıh konularına göre tertip
edilmiştir.
D) Dârimî eserinde kendi görüşlerine
hiç yer vermez.
E) Eser, sahih hadislerin yanı sıra zayıf
rivayetler de barındırır.
17. Kutub-i Sitte ile ilgili olarak
aşağıdakilerden hangisi söylenemez
A) Kutub-i Sitte terimi tarihî süreç
içinde kademeli olarak oluşmuş ve
şekillenmiştir.
?
B) Kutub-i Sitte yazarları eserlerine
aldıkları hadisleri hangi şartlara göre
seçtiklerini genellikle
belirtmemişlerdir.
C) Kutub-i Sitte yazarları hicrî üçüncü
asırda yaşamışlardır.
D) İbn Mâce’nin es-Sunen’inin Kutub-i
Sitte içinde sayılmasında görüş
ayrılığı vardır.
E) Kutub-i Sitte’yi oluşturan eserlerde
sadece sahih ve güvenilir hadisler
yer almaktadır.
A
10 Diğer Sayfaya Geçiniz.
18. Buhârî ve Muslim’in el-Câmi‘u’sSahîh’leri ile ilgili olarak aşağıdakilerden
hangisi yanlıştır
A) Buhârî ve Muslim, el-Câmi‘u’s-
Sahîh’lerinde bütün sahîh hadisleri
toplamıştır.
?
B) Buhârî el-Câmi‘u’s-Sahîh’inin bâb
başlıklarında bazen mu‘allak
rivayetlere yer vermiştir.
C) Buhârî hadislerin muttasıl
sayılabilmesi için mulâkatı, Muslim
ise mu‘asâratı şart koşmuştur.
D) Buhârî ve Muslim’in el-Câmi‘u’s-
Sahîh’leri câmi‘ türü eserlerdir.
E) Muslim’in el-Câmi‘u’s-Sahîh’i
mukaddime ile başlar.
19. Bir hadisin hem Buhârî’nin hem de
Muslim’in el-Câmi‘u’s-Sahîh’inde yer
alması durumunda, bu hadisin Buhârî ve
Muslim tarafından birlikte nakledildiğini
belirtmek üzere hangi terim
A) Muşterekun fih
kullanılır?

küskün · 28 Ocak 2015, 17:43

27. Aşağıdaki hadiste vurgulanmak
istenen mesaj, seçeneklerin hangisinde
doğru olarak verilmiştir?
َع ْن َزْيِد ْب ِن َخالٍِد ْال ُج َهنِ ِّي َ، قالَ َقالَ َر ُسولُ اللهِ :
َد َ، وْلَي ْخُر ْج َن َتفَِلا ٍت
ِ
َم َاء اللهِ ْالَم َساج
ِ
َلا َت ْمَنُعوا إ
A) Her Müslüman ibadet için camiye
gitmelidir.
B) Kadınların camiye gitmelerine engel
olunmamalıdır.
C) Erkekler camiye, temiz ve koku
sürünmeden gitmelidir.
D) Kadınların sokağa çıkarken koku
sürünüp süslenmeleri doğru
değildir.
E) Camiye giden kadınları engellemek
büyük günahtır.
28. Sahîh-i Muslim’den aktarılan aşağıdaki
rivayette, ilgili ayetin anlamına ilişkin
olarak nakledilen yorumun sahibi
kimdir?
َ، ع ْن َعْبِد
ٍر
ِه
َحَّدَثَنا أَُب َو بْكِر ْب ُن أَبِ َي شْيَبَة َ، حَّدَثَن َا علِ ُّي ْب ُن ُم ْس
ْالَملِ ِك َ، ع ْن َع َط ٍاء َ، ع ْن أَبِ ُي هَرْيَرَة، {َولََقْد َرآهُ َنْزَلًة
أُ ْخَرى} َ، قالَ: « يلَ
ِر
ْب
ِ
. َرأَى ج »
A) Hz. Peygamber
B) Ebû Hureyre
C) Ebû Bekr b. Ebî Şeybe
D) Cebrail
E) Muslim
A
13 Diğer Sayfaya Geçiniz.
ْاسَتْعَملَ َر ُسولُ َّاللهِ َصلَّى اللهُ َعلَْي ِه َو َسَّلَم َر ُجًلا َعلَى .29
َّي ِة َ، فلََّم َا ج َاء َح َاسَب ُه
ِب
ُ، يْد َع ْى اب َن اللُّتْ
ٍم
َصَدَق ِات َبنِ ُي سلَْي
Yukarıdaki rivayette altı çizili sözcüğün
aşağıdakilerden hangisiyle karşılanması daha
doğru olur?
A) Davrandı
B) Uyguladı
C) Hesap sordu
D) Görevlendirdi
E) Muamele etti
َفإِِّني أَ ْسَتْعِملُ َّالر ُجلَ ِمْنُكْم َعلَ َى العَمِل ِمَّم َا وَّلانِي َّاللهُ، .30
َفَيأْتِ َي فَيقُ ُول: َهَذ َا مالُُكْم َو َهَذ َا هِدَّيٌة أُ ْهِدَي ْت لِي، أََفلاَ
لاَ
ِ
ِيه َوأُِّم ِه َحَّت َى تأْتَِي ُه َهِدَّيُت ُه َ، واللهَّ
ِب
َجلَ َس فِ َي بْي ِت أَ
َيأْ ُخُذ أَ َحٌد ِمْنُكْم َشْيًئا بَِغْيِر َحِّق ِه إَِّلا لَقِ َي َّاللهَ َي ْحِملُ ُه َيْوَم
َف َّن أَ َحًد ِا مْنُكْم لَِق َي َّاللهَ َي ْحِملُ َبِع ًير َا ل ُه
ِر
القَِي َام ِة َ، فَلأَ ْع
. ُر َغ ٌاء، أَْو َبَقَرًة َل َه ُا خَو ٌار، أَْو َش ًاة َتْيَعُر
Rivayette olumsuzlanan temel tutum ve
davranış nedir?
A) Yalan söyleme ve gerçeği saklama
B) Hediye kabul etme ve anne babaya
isyan
C) Görevi kötüye kullanma ve haksız
kazanç
D) Peygamberin emrine itaatsizlik ve
kıyamet gününü inkar
E) İşini iyi yapmama ve tembellik
HADİS METİNLERİ –I TESTİ BİTTİ.
İSLAM TARİHİ -II TESTİNE GEÇİNİZ.
A
14 Diğer Sayfaya Geçiniz.
1. Aşağıdakilerden hangisi Arapların
Türkler hakkındaki ilk bilgi ve ilişki
yolları arasında yer almaz
A) Cahiliye dönemi şiirlerinde geçen
Türk kelimesi
?
B) Hîre ve Gassânîler
C) İpek Yolu
D) Dönemin Türk devletlerine
gönderilen elçiler
E) Hz. Peygamberin Türklerle ilgili
hadisleri
2. Aşağıdakilerden hangisi Talas Meydan
Savaşı ile ilgili olarak söz konusu
değildir
A) Türklerin İslâm’ı kabul süreci
hızlanmıştır.
?
B) Çin’in Türkler üzerinde hâkimiyet
kurma emelleri son bulmuştur.
C) Türklerin ayrışıp parçalanmalarına
sebep olmuştur.
D) Çin, Batı ile münasebet kurmaya
başlamıştır.
E) Çinlilerden ucuz kağıt yapımı
öğrenilmiştir.
3. Abbasîler döneminde Türk-Arap ilişkileri
ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi
doğrudur?
A) Arapçılık siyasetinin etkisiyle ilişkiler
sınırlıdır.
B) Dostluk safhasının başladığı
dönemdir.
C) Abbasîlerin Mevalîye gösterdikleri
tavır dolayısıyla ilişkiler
gelişmemiştir.
D) Türklerin Abbasî kadrolarında
çalışmaya henüz başlamadığı
dönemdir.
E) Mâverâünnehir bölgesine ilk ciddi
seferlerin yapıldığı dönemdir.
4. Emevîler döneminde Türklerin İslâm’ı
kabul süreci için aşağıdakilerden hangisi
yanlıştır
A) Türklerin meskûn olduğu bölgelerin
tamamında İslâmiyet hızla
yayılmıştır.
?
B) Halife Süleyman döneminde Cürcan
fethediliş, Sûl-Tekin Müslüman
olmuştur.
C) Halife Ömer b. Abdülaziz
döneminde Mâverâünnehir
bölgesinin İslâmlaşma süreci
hızlanmıştır.
D) Halife Hişam zamanında
Maveraünnehir’e tebliğ heyeti
gönderilmiştir
E) Bazı bölgelerde valilerin sert
tutumları sebebiyle Türklerin
şiddetli isyanları görülmüştür.
5. Soğd, Toharistan, Fergana, Uşrûsana,
Karluk, Dokuzoğuz ve diğer bazı Türk
hükümdarlarına elçi göndererek İslâm’ı
kabule davet eden halife
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mansur
B) Me’mun
C) Mu’tasım
D) Harun Reşid
E) Mehdî
6. Tolunoğulları Devleti’nin hüküm sürdüğü
dönem ve başlıca bölge aşağıdakilerden
hangisidir?
A) 860-907, Azerbaycan
B) 868-905, Mısır
C) 870-908, Maveraünnehir
D) 879-930, Mısır
E) 890-935, Azerbaycan
İSLAM TARİHİ -II
A
15 Diğer Sayfaya Geçiniz.
7. Aşağıdakilerden hangisi Mısır bölgesinde
devleti temsil eden görevlilerden
değildir
A) Vali
?
B) Harac Reisi
C) Şurta
D) Hâcib
E) Berîd
8. Aşağıdakilerden hangisi Mısır’a
gönderilen Türk valilerinden değildir
A) Ebû Câfer Eşnas et-Türkî
?
B) İnak et-Türkî
C) Feth b. Hakân b. Artuk
D) Müzâhim b. Hakân b. Urtuc et-Türkî
E) Boğa el-Kebîr

28 Ocak 2015, 17:40	Mesaj No:1
küskün Medineweb Üyesi Durumu: Medine No : 45598 Üyelik T.: 20 Ekim 2014 Arkadaşları:0 Cinsiyet: Mesaj: 108 Konular: 52 Beğenildi:46 Beğendi:0 Takdirleri:11 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Ankara üniversitesi 2012-2013 eğitim-öğretim yılı güz yarıyılı ara sınavı Ankara üniversitesi 2012-2013 eğitim-öğretim yılı güz yarıyılı ara sınavı ANKARA ÜNİVERSİTESİ (YARIYILLIK) İLAHİYAT LİSANS TAMAMLAMA UZAKTAN EĞİTİM PROGRAMI 2012-2013 EĞİTİM-ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI ARA SINAVI A Adı - Soyadı : …………………………………………………… Öğrenci Numarası : …………………………………………………… Programı : …………………………………………………… Salon Numarası : …………………………………………………… 1. Bu kitapçıkta bulunan testler ve test numaraları aşağıdaki gibidir: Test Adı: İslam Felsefesi Sayfa No: 1 Hadis Metinleri -I 7 İslam Tarihi -II 14 Her dersten 30 soru olmak üzere testte toplam 90 soru yer almaktadır. 4. Soruları cevaplarken size zor görünen sorular üze- rinde fazla zaman harcamayınız. Zamanınız kalırsa, cevaplayamadığınız sorulara yeniden dönünüz. 5. Bu kitapçıkta yer alan her sorunun yalnızca tek doğru cevabı vardır. Bir soru için birden çok cevap işaret- lenmişse, o soru yanlış cevaplanmış sayılacaktır. 6. Cevaplarınızı koyu siyah ve yumuşak uçlu kurşun kalemle işaretleyiniz. İşaretlerinizi cevap yerlerinin dışına taşırmayınız. Tükenmez kalem ya da dolmakalem kullanmayınız. 7. Cevap kâğıdınızı buruşturmayınız, katlamayınız ve üzerine gereksiz işaret koymayınız. 8. Değiştirmek istediğiniz cevabı yumuşak bir silgiyle, cevap kağıdını yıpratmadan, temizce siliniz ve yeni cevabınızı işaretlemeyi unutmayınız. 9. Puanlama yapılırken, her teste verdiğiniz doğru cevaplarınız dikkate alınacak, yanlışlar doğruları götürmeyecektir. 10. Sınavda uyacağınız diğer kurallar bu kitapçığın arka kapağında belirtilmiştir. 2. Bu soru kitapçığının türü A’dır. Bunu cevap kâğıdınızdaki ilgili yere aşağıdaki gibi kodlayınız ve Salon Görevlisinin de ilgili yere kodladığınız bilgiyi onaylamasını sağlayınız. KİTAPÇIK TÜRÜ AB Bu kodlamayı cevap kâğıdınıza yapmadığınız veya yanlış yaptığınız takdirde, sınavınızın değerlendirilmesi mümkün değildir. 3. Testin tümü için verilen cevaplama süresi 120 dakikadır. Her bir test için yaklaşık 40 dakikalık bir cevaplama süresi düşmektedir. 2.Sınıf 3.Yarıyıl - Pazar Öğleden Sonra Oturumu A 1 Diğer Sayfaya Geçiniz. 1. Maddeyi tek gerçeklik kabul edip maddeden bağımsız ruhu inkâr eden, âlemin ezeli olduğunu ve bir yaratıcısının bulunmadığını savunan görüş İslam düşüncesinde aşağıdaki ekollerden hangisiyle adlandırılır? A) Rivâkiyye B) İşrakîlik C) Dehrilik D) Tabiatçılık E) Meşşaîlik 2. İslam felsefesi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez A) İslam coğrafyasında Müslüman filozoflar tarafından ortaya konulan felsefenin adıdır. ? B) İslam’ın doğuşundan itibaren başlayan ve tercüme hareketleri ile gelişen ve yetkinleşen bir felsefedir. C) Felsefe konularını felsefî bir tarzda ele alan Kindî, İslam felsefesinin ilk filozofudur. D) İslam felsefesi alanında yazılan eserlerin dili yalnızca Arapçadır. E) İslam felsefesinde filozoflar ulûhiyet, ruh, Tanrı-alem ilişkisi gibi konuların yanı sıra tabiat ilimleri ile ilgili konularla ilgilenmişlerdir. 3. İslam felsefesinde kavramlarla ilgili yazılmış sözlük şeklindeki ilk eser ve yazarı aşağıdakilerden hangisidir? A) Seyyid Şerif Cürcânî/Tarifât B) Tehanevî/Keşşâfu Istılahati’l-Fünûn C) Fârâbî/Meâni’l-Akl D) İbn Sînâ/El-Birr ve’l-İsm E) Kindî/Risâle fî Hudûdi’l-Eşya ve Rusûmihâ 4. Müslümanlar için akıl ilk olarak Tanrı’nın en önemli sıfatıdır. İkinci olarak melekler veya göksel cevherlerin aklıdır. Üçüncü tür akıl ise insan aklıdır. Bunu yanında İbn Sînâ ve onu takiben Gazzâlî, peygamberlerin mazhar olduğu ve müstefad akıl derecesinin üzerinde yer alan bir akıldan bahsederler ki bu…. mertebesidir. Yukarıdaki boşluğa gelecek kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Münfail Akıl B) Kutsî Akıl C) Bilfiil Akıl D) Zahir Akıl E) Bilmeleke Akıl 5. -Bilkuvve canlılığa sahip olan tabiî cismin ilk yetkinliği -Kendi zâtıyla kâim olan ve varlığında başkasına ihtiyacı olmayan -Suretleri kabul etme gücü Yukarıdaki tanımları karşılayan kavramlar aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir? A) Nefs/Cevher/Heyûlâ B) Cevher/Araz/Nefs C) Ruh/Araz/Hâdis D) Nefs/Cevher/İllet E) Heyûlâ/Cevher/Araz İSLAM FELSEFESİ A 2 Diğer Sayfaya Geçiniz. 6. Abbasi Halifesi Mansur’un katipliğini yapan İran Asıllı Abdullah b. Mukaffa tarafından tercüme edilen, Hintli bilge Beydeba tarafından kaleme alınan eser aşağıdakilerden hangisidir? A) Hudayînâme (Pers Kralları Tarihi) B) el-Mecisti C) Siddhanta D) Kelîle ve Dimne E) Meyveler Kitabı (Kitâbu’s-Semere) 7. İskenderiye’de ortaya çıkan, Platon’un fikirlerini Hıristiyanlıktan da etkilenerek yorumlamaya çalışan Ammonius Saccas tarafından başlatılan ve Plotin tarafından son şekli verilen felsefî akım aşağıdakilerden hangisidir? A) Yeni Aristoculuk B) Yeni Eflatunculuk C) Patristik Yahudi Felsefesi D) Stoacılık E) Patristik Hristiyan Felsefesi 8. Aşağıdakilerden hangisi İslam Felsefesine en çok etki eden dış kaynaktır? A) Antik Yunan- Helenistik Felsefe B) Hind Felsefesi C) İran Felsefesi D) Kur’an E) Sünnet 9. Huneyn b. İshak tarafından Süryaniceden “Kitâbu’s-Siyaset” adıyla tercüme edilen Cumhuriyet (Devlet) isimli eserin sahibi ve aynı zamanda İslam Felsefesine metafizik ve ahlâk alanlarında da etkisi olan filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Porfyrious B) Alexandre d’Aphrodisias C) Eflatun D) Aristo E) Plotinus 10. İbnü’n-Nedîm tarafından kaleme alınan biyografik ve bibliyografik eserlerin en meşhurlarından olan, içerisinde Müslüman filozoflara, bilim adamlarına, kelamcılara, sufilere, Antik Yunan filozoflarına ve Süryani mütercimlerine yer verilen eser aşağıdakilerden hangisidir? A) Tabakatü’l-Etibbâ’ ve’l-Hükemâ B) Eş-Şeka’iku’n-Nu’mâniyye C) Sıvânu’l-Hikme D) El-Mukâbasât E) El-Fihrist 11. Aşağıdakilerden hangisi beş tümelden birisi değildir A) Cins ? B) Madde C) Tür D) Ayrım E) Genel Araz A 3 Diğer Sayfaya Geçiniz. 12. “İnsan düşünen hayvandır.” cümlesindeki insan, düşünen ve hayvan kelimeleri sırasıyla aşağıdakilerden hangisine karşılık gelmektedir? A) Cins/Tür/Ayrım B) Tür/Cins/Ayrım C) Tür/Ayrım/Cins D) Ayrım/Cins/Tür E) Cins/Ayrım/Tür 13. Bir şeyin hangi türeden bir yapıda olduğunu ortaya koyan ve ‘hangi’ sorusunun cevabını oluşturan neden aşağıdakilerden hangisidir? A) Fail neden B) Madde nedeni C) Gaye nedeni D) Suret nedeni E) Yakın neden 14. Kıyas teorisi adı altında incelenen tümdengelim, iki öncülden ve bir sonuçtan oluşur. Öncüllerinin doğruluk değeri bakımından beş sanat ortaya çıkar. Aşağıdakilerden hangisi ortaya çıkan bu beş sanattan birisi değildir A) Cedel ? B) Safsata C) Burhan D) Hitabet E) Analoji 15. Aşağıdakilerden hangisi madde için söylenemez A) Suretiyle birlikte somut olarak tezahür etmiş heyuladır. ? B) Değişim yani harekete tabidir. C) Heyūlā’nın bir sureti kabul etmesiyle somut bir cisim olarak ortaya çıkışı, oluş’tur. D) Suretin cismi terketmesi neticesinde cismin ortadan kalkışı bozuluş veya yok oluştur. E) Maddenin somut olarak ortaya çıkması, madde-suret birlikteliğini zorunlu olarak gerektirmez. 16. Aşağıdakilerden hangisi fizik ve metafiziğe ait cevherlerden değildir A) Araz ? B) Cisim C) Heyula D) Suret E) Nefs 17. İbn Sînâ, kendini meydana getiren zorunlu varlığın zâtından sonra gelme anlamında …; zamanda varlığa gelme anlamında ise … kavramlarını kullanmaktadır. Yukarıdaki boşluklara uygun gelecek kavramlar aşağıdakilerden hangisidir? A) Zamanî hudûs/zâtî hudûs B) Zâtî hudûs/zamanî kıdem C) Zâtî hudûs/zamânî hudûs D) Zamanî hudûs/ zamanî kıdem E) Zâtî kıdem/zamanî hudûs A 4 Diğer Sayfaya Geçiniz. 18. Gerçekte Plotin’in Enneadlarının IV,V ve VI, bölümlerinin telhsinden ibaret olan ancak Müslümanlar tarafından Aristo’nun sanılan, İslam felsefesinde Sudûr teorisi olarak bilinen teorinin İslam dünyasına geçişini sağlayan eser aşağıdakilerden hangisidir? A) Nikomakhosa Etik B) Kitâbu’r-Rubûbiyye C) Kevn ve’l-Fesâd D) Kitâbu’n-Nevâmis E) Mâ Ba’de’t-Tabiî’a 19. Aşağıdaki İslam filozoflarından hangisi İslam düşünce tarihinde “felsefi-mistik” geleneği inşa eden kişidir? A) Sühreverdî B) Gazzâlî C) İbn Arabî D) İbn Sînâ E) İbn Bâcce 20. Aşağıdakilerden hangisi Gazzâlî’nin filozofları eleştirdiği meselelerden birisi değildir A) Sebep-sonuç arasındaki ilişkinin zorunluluğu ? B) Âlemin ezeliliği C) Cismanî haşrin inkârı D) Allah’ın cüz’îleri bilmediği E) Mantık ilminin bir alet ilmi olarak kabulü 21. 370/980-81-428/1037 yılları arasında yaşayan, kendi dönemine kadar İslam felsefesi alanında ortaya konulan birikimi yeniden işleyerek büyük bir külliyât ortaya koyan ve İslam felsefesini zirve noktasına ulaştıran filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Kindî B) İbn Sînâ C) Fârâbî D) Gazzâlî E) İbn Arabî 22. İslam felsefesini metot, terminoloji ve problemler açısından temellendiren ve aynı zamanda İslâm dünyasının en önemli mantıkçısı kabul edilen İslam filozofu kimdir? A) Gazzâlî B) İbn Sînâ C) Nasîrüddin Tûsî D) Fârâbî E) Fahreddin er-Râzî 23. Gazzâlî ve Razî gibi felsefî konuları ele alırken bunu felsefeye karşı bir tepki olarak değil de felsefe ile kelamın konularını aynı alanın meseleleri olarak ele alan ve bundan dolayı bazı müellifler tarafından kelam ve felsefeyi ilk mezceden kişi olarak kabul edilen filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Şehristanî B) Nasîrüddin Tûsî C) Taşköprüzâde D) İbn Arabî E) Sühreverdî A 5 Diğer Sayfaya Geçiniz. 24. Aşağıdaki yazar/eser eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır A) Fârâbî/El-Medînetü’l-Fâzıla ? B) İbn Sînâ/El-Hikmetü’l-Meşrikıyye C) İbn Arabî/Kitâbü Heyâkili’n-Nûr D) Nasîrüddin Tûsî /Telhîsü’l-Muhassal E) Gazzâlî/El-Kıstâsü’l-Müstakim 25. İbn Meserre tarafından kaleme alınan, Endülüs’te erken dönemde yapılan felsefe ve din ilişkisi ile ilgili tartışmalar hakkında en önemli belgelerden biri olma niteliğini taşıyan eser aşağıdakilerden hangisidir? A) Hayy b. Yakzan B) Risâle fi’l-Müteharrik C) Kitabu Tevhîdi’l-Mûkınîn D) El-Keşf an Menâhici’l-Edille E) Risaletü’l-İ’tibâr 26. İbn Tufeyl’in felsefî roman tarzında yazdığı Hayy b. Yakzan adlı eseri ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez A) Hayy karakteri, İbn Bâcce’nin “Tedbiru’l-Mutevahhid”indeki “yalnız adam”a da benzemektedir. ? B) Hayy’ın ıssız adada doğuşu ile ilgili olarak, Onun balçıktan anasız babasız meydana gelişi ile ilgili hikâye eski bir Grek masalından alınmıştır. C) Eserin ana konusu, tabiatta toplumun etkisinden tamamen uzak bir şekilde, yalnız başına kalan bir insanın gözlem, tecrübe ve aklını kullanmak suretiyle mutlak hakikati bulabileceğine dairdir. D) Bu esere göre, saf akıl, vahyin hakikatlerini kavrama yeteneğine sahiptir. E) İbn Tufeyl, felsefeyi temsil eden filozof, tasavvufu temsil eden sûfi ve dini temsil eden din alimi (fakih veya kelamcı) tipini sırasıyla; Hayy, Absal ve Salaman tipleriyle ortaya koymuştur. 27. Aşağıdakilerden hangisi İbn Rüşd’ün savunduğu görüşler arasında yer almaz A) Hakikatin birliği düşüncesini savunur. ? B) Allah-alem ilişkisini sürekli ve her an yaratma fikrinden yola çıkarak izah eder. C) Hayvanî nefsin fonksiyonları arasında ortak duyu ve hayal gücünün yanı sıra vehim gücünü de kabul eder. D) Alemin ilahî bir irade sonucunda yaratıldığını savunur. E) Dinin verdiği bilgi ile aklî burhanın birbirine ters düşmesi durumunda dinî bilginin te’vil edilmesi gerektiğini savunur. A 6 Diğer Sayfaya Geçiniz. 28. Allah'ın varlığını ispat konusunda, alemdeki bütün varlıkların yaratılmış olduklarının apaçık oluşu ve her yaratılanın bir yaratıcısının bulunması gerektiği tarzındaki iki önermeye dayanan delil aşağıdakilerden hangisidir? A) Ontolojik delil B) İnayet delili C) Hudus delili D) İhtira delili E) İmkân delili 29. İbn Seb’în tarafından savunulan ve vahde-i vücûd anlayışından farklı olarak görünür alemdeki varlıkların gerçekliğini kabul etmeyerek bunların hayali varlıklar olduğuna inanan ve yegane varlık olarak Allah’ı kabul eden anlayış aşağıdakilerden hangisidir? A) Vahdet-i şühûd B) Vahdet-i vücûd C) Sudûr D) Vahdet-i Mutlaka E) Vahdet-i mevcûd 30. İbn Bâcce’nin insan anlayışında esas olarak hedeflediği ve gerçekten hakikate ulaştıklarına inandığı mutlu insanlar için kullandığı kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Suadâ B) Cumhur C) Avam D) Hass E) Nüzzâr İSLAM FELSEFESİ TESTİ BİTTİ. HADİS METİNLERİ–I TESTİNE GEÇİNİZ. A 7 Diğer Sayfaya Geçiniz. 1. Aşağıdakilerin hangisinde hadis edebiyatının oluşumunun temel safhaları A) Hıfz, kitabet, icazet, tasnif doğru olarak sıralanmıştır? B) Kitabet, hıfz, tekvin, tasnif C) Tedvin, tasnif, tehzib, tertib D) Hıfz, kitabet, tedvin, tasnif E) Tasnif, tedvin, rivayet, kitabet 2. Aşağıdakilerden hangisi sahabilerin sünnet ve hadis anlayışında görülen temel yaklaşımlardan değildir A) Zâhirî ? B) Fıkhî C) İctihâdî D) Lafzî/şeklî E) Ahlakî 3. Fakîh sahabîler için aşağıdakilerden hangisi söylenemez A) Hz. Peygamberin ne demek istediğini ve neyi amaçladığını tespit etmeye çalışmışlardır. ? B) Sünnetlerin kaynağını ve bağlayıcı olup olmadığını gözetmişlerdir. C) Hz. Peygamber’in talimatını lafzî, tatbikatını ise şeklî olarak anlamışlardır. D) Hz. Peygamber’in beşerî, nebevî ve idârî uygulamalarını dikkate almışlardır. E) Hadisleri söylendiği ortam ve bağlam içerisinde değerlendirmişlerdir. 4. Türk asıllı Mısırlı âlim Bedruddin ez- Zerkeşî (ö. 794/1392) tarafından kaleme alınan ve Hz. Âişe'nin bazı hadislere ve sahabilere yönelik itiraz ve düzeltmelerini konu alan eserinin A) Musnedu ‘Â’işe adı nedir? B) Usudu’l-Ğâbe fi Ma’rifeti’s-Sahâbe C) Câmi‘u’l-‘Ulûm ve’l-Hikem D) ‘Â’işe ve Mekânetuhâ ‘inde’s- Sahâbe E) El-İcâbe li-Îrâdi Me’stedrekethu ‘Â’işe ‘ale’s-Sahâbe 5. Aşağıdakilerden hangisi hadislerin korunmasına yönelik ilmî tedbirlerden biri değildir A) İsnad uygulamasının başlatılması ? B) İstihare ve rüya yoluyla hadislerin Hz. Peygamber’e onaylatılması C) Hadislerin kabul edilmesi için musanniflerce bazı şartların belirlenmesi D) Güvenilen kimselerden, bilinen hadislerin alınması E) Râvîlerin güvenilirliğiyle ilgili cerh ve ta‘dîl ilminin başlaması 6. Aşağıdakilerden hangisi hadis edebiyatının ilk yazılı vesikalarından değildir A) Sahîh-i Buharî ? B) Sahabi sahîfeleri C) Hz. Peygamber’in çevre ülke yöneticilerine göndermiş olduğu davet mektupları D) Hz. Peygamber dönemine ait siyasî ve diplomatik anlaşma metinleri E) Hz. Peygamber döneminde valilere gönderilen talimatlar Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ Bazen Sesini Duyurmak İçin Susmak Gerekir!

Konu Sahibi küskün 'in açmış olduğu son Konular Aşağıda Listelenmiştir
Konu	Forum	Son Mesaj Yazan	Cevaplar	Okunma	Son Mesaj Tarihi
Mbsts Hac,Fıkıh dersi serbest sorular ve...	Fıkıh	nurşen35	2	5190	04 Şubat 2015 03:57
pratik adım adım Hacc İçin Özetler	Hacc-Umre-Kurban	küskün	0	2785	04 Şubat 2015 03:42
arapça dün bugün yarın	Genel Arapça	küskün	0	3211	31 Ocak 2015 16:31
Ankara üniversitesi 2012-2013 eğitim-öğretim yılı...	ANKARA İlitam	küskün	2	3287	28 Ocak 2015 17:40
Kuranı Kerim ders özetleri	Kur'an-ı Kerim 3	Allahın kulu_	1	6470	28 Ocak 2015 17:29

28 Ocak 2015, 17:42	Mesaj No:2
küskün Medineweb Üyesi Durumu: Medine No : 45598 Üyelik T.: 20 Ekim 2014 Arkadaşları:0 Cinsiyet: Mesaj: 108 Konular: 52 Beğenildi:46 Beğendi:0 Takdirleri:11 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Cevap: Ankara üniversitesi 2012-2013 eğitim-öğretim yılı güz yarıyılı ara sınavı HADİS METİNLERİ -I A 8 Diğer Sayfaya Geçiniz. 7. Hadislerin tedvini ve tasnifi ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur A) Hadislerin tasnifi, tedvinden önce yapılmıştır. ? B) Hadislerin konularına göre düzenlenmesine “tedvin” denir. C) Konularına göre tasnif edilen ilk eser Hemmâm b. Munebbih’in “Sahîfe”sidir. D) Resmî tedvin faaliyeti halife Ömer b. Abdulaziz’in emri ile başlamıştır. E) Tasnif döneminde hadisler sadece konularına göre düzenlenmiştir. 8. Görünüş itibariyle iki hadis arasında birbirlerine aykırı/zıt manaların bulunması durumunda bunların arasını birleştirmeyi veya birleşmesi mümkün olmayanlardan birini tercih etmeyi konu edinen hadis ilmi nedir A) Esbâbu vurûdi’l-hadis ? B) Ğarîbu’l-hadis C) Muhtelifu’l-hadis D) Usûlu’l-hadis E) Fıkhu’l-hadis 9. Aşağıdakilerden hangisi metin tenkidi konusunda başvurulan yaygın kriterlerden değildir A) Kur’ân’a arz ? B) Tefsire arz C) Tarihe arz D) Sünnete arz E) Akl-ı selime arz 10. Aşağıdakilerden hangisi hadis ve sünnetin anlaşılmasında gözetilen genel ilkelerden sayılmaz A) Hadis ve sünnet günümüzdeki bilimsel ve teknolojik gelişmeler ışığında anlaşılmalıdır. ? B) Hadis ve sünnet, Kur’an ayetleri ışığında anlaşılmalıdır. C) Hadis lafızlarının delalet ettiği anlamlar iyi tespit edilmelidir. D) Hadisin, sünnet ve sîret bütünlüğüne uygunluğu gözetilmelidir. E) Hadisteki değişken vasıta ile sabit hedef birbirinden ayırt edilmelidir. 11. Aşağıdakilerden hangisi Mâlik b. Enes’in bir hadisle amel etmek için dikkate aldığı kriterler arasında sayılamaz A) Kur’ân ve Sünnet’e uygun olması ? B) Medine’de bilinen uygulamaya aykırı olmaması C) Ravinin Medine ehlinden olması D) Maslahata uygun olması E) Sedd-i zerâi‘ prensibine aykırı olmaması 12. İmam **Mâlik’in el-Muvatta’ isimli eserinin değişik birçok nüshası vardır ve bu nüshalar arasında çeşitli boyutlarda farklılıklar söz konusudur. Aşağıdakilerden hangisi bu durumun nedenlerinden biri olarak gösterilemez** A) Uzunca bir süre Mâlik tarafından ders halkalarında okutulması ? B) Muvatta’ın asıl nüshasının kaybolması ve bize ulaşmaması C) Mâlik’in kendi eserine ekleme ve çıkarmalarda bulunması D) Değişik birçok talebesi tarafında nakledilmesi E) Bir defada yazılmış ve tamamlanmış bir eser olmaması A 9 Diğer Sayfaya Geçiniz. 13. Abdurrâzzâk’ın **el-Musannef’ini oluştururken en çok istifade ettiği A) Mâlik b. Enes hocalarından biri aşağıdakilerden hangisidir? B) Ahmed b. Hanbel C) Ali İbnu’l-Medînî D) Zuheyr b. Harb E) İbn Cureyc 14. Aşağıdakilerden hangisi İbn Ebî Şeybe’nin el-Musannef adlı eserinin özelliklerinden biri A) Daha çok fıkıh konularına göre tertip edilmiştir. değildir? B) Tarih, akâid ve meğâzi ile ilgili rivayetler de içerir. C) Merfû rivayetlerin yanı sıra Sahabe sözlerine de yer verilir. D) Her zaman önce merfû daha sonra mevkûf rivayetler sıralanmıştır. E) Mursel, munkatı’ rivayetler de esere alınmıştır. 15. Aşağıdakilerden Hangisi Ahmed b. Hanbel’in el-Musned isimli eserinin özelliklerinden biridir A) Önce en çok hadis rivayet eden sahabenin hadisleri verilmiştir. ? B) Musned’deki tüm rivayetler sahihtir. C) İsmi müphem olan sahabenin rivayetlerine yer verilme-miştir. D) Rivayetler konularına göre sıralanmıştır. E) İlk hadis sahifelerinin bazıları eserde nakledilmiştir. 16. Dârimî ve es-Sunen’i hakkında verilen bilgilerden hangisi yanlıştır A) Dârimî’nin Sunen’i el-Mukaddime ile başlar. ? B) Buhârî ve Muslim gibi muhaddisler Dârimî’den rivayette bulunmuşlardır. C) Eser, fıkıh konularına göre tertip edilmiştir. D) Dârimî eserinde kendi görüşlerine hiç yer vermez. E) Eser, sahih hadislerin yanı sıra zayıf rivayetler de barındırır. 17. Kutub-i Sitte ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez** A) Kutub-i Sitte terimi tarihî süreç içinde kademeli olarak oluşmuş ve şekillenmiştir. ? B) Kutub-i Sitte yazarları eserlerine aldıkları hadisleri hangi şartlara göre seçtiklerini genellikle belirtmemişlerdir. C) Kutub-i Sitte yazarları hicrî üçüncü asırda yaşamışlardır. D) İbn Mâce’nin es-Sunen’inin Kutub-i Sitte içinde sayılmasında görüş ayrılığı vardır. E) Kutub-i Sitte’yi oluşturan eserlerde sadece sahih ve güvenilir hadisler yer almaktadır. A 10 Diğer Sayfaya Geçiniz. 18. Buhârî ve Muslim’in **el-Câmi‘u’sSahîh’leri ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır A) Buhârî ve Muslim, el-Câmi‘u’s- Sahîh’lerinde bütün sahîh hadisleri toplamıştır. ? B) Buhârî el-Câmi‘u’s-Sahîh’inin bâb başlıklarında bazen mu‘allak rivayetlere yer vermiştir. C) Buhârî hadislerin muttasıl sayılabilmesi için mulâkatı, Muslim ise mu‘asâratı şart koşmuştur. D) Buhârî ve Muslim’in el-Câmi‘u’s- Sahîh’leri câmi‘ türü eserlerdir. E) Muslim’in el-Câmi‘u’s-Sahîh’i mukaddime ile başlar. 19. Bir hadisin hem Buhârî’nin hem de Muslim’in el-Câmi‘u’s-Sahîh’inde yer alması durumunda, bu hadisin Buhârî ve Muslim tarafından birlikte nakledildiğini belirtmek üzere hangi terim A) Muşterekun fih kullanılır? B) Muhtelefun fih C) Muttefakun aleyh D) Muctema‘un aleyh E) Merviyyun anh 20. Muslim ve Sahîh-i Muslim için aşağıdakilerden hangisi söylenemez A) Muslim, hadisleri derli toplu ve muhtasar bir şekilde öğrenmek isteyenlerin talepleri üzerine eserini tasnif etmiştir. ? B) Muslim, Buhârî’den sonra hadisleri konularına göre tasnif eden ikinci muhaddistir. C) Muslim, eserini büyük ölçüde kendisinden önceki yazılı kaynaklardan seçme yaparak meydana getirmiştir. D) Muslim’in tasnif tarzı, bir hadisin çeşitli tariklerini/rivayetlerini ilgili olduğu konu altında bir araya getirmek şeklindedir. E) Batı İslam bölgesi (Mağrib) muhaddislerinden kimileri Sahîh-i Muslim’i Sahîh-i Buhârî’den üstün tutmuşlardır. 21. Aşağıdaki metinde Buharî’nin “kâle ba‘du’n-nâs” (bazı insanlar şöyle der...) ibaresiyle görüşlerini nakledip eleştirdiği kişilerin hangi gruptan أَْو أَْكَثَر َ، حَّتى ٍم ْن َو َه َب ِهَبًة، أَْل َف ِدْر َه ِإ : ِ َوَقالَ َبْع ُض َّالناس َمَك َث ِعْنَدهُ ِسنِ َين َ، و ْاحَتالَ فِ َي ذلِ َك ُ، ثَّم َر َج َع َالو ِاه ُب فِ َيه َا فلاَ َزَك َاة َعلَ َى و ِاحٍد ِمْن ُهَما. َف َخالَ َف َّالر ُسولَ َصلَّى . ُالله َعلَْي ِه َو َسلََّم فِ ِي الهَب ِة َ، وأَ ْسَق َط َّالزَك َاة** A) İbn Hanbel ve taraftarları B) Ebû Hanîfe ve taraftarları C) Murcie ve taraftarları D) Mu‘tezile ve taraftarları E) Ehl-i Sünnet ve taraftarları A 11 Diğer Sayfaya Geçiniz. لََّم َا بَع َث َّالنبِ ُّي َصلَّى اللهُ َعلَْي ِه َو َسلََّم ُمَع َاذ ْب َن َجَبٍل إِلَى .22 َقالَ َل ُه ِن َاليَم ِل أَ ْه ِو َن ْح : ِل ِم ْن أَ ْه ٍم إَِّن َك َتْقَدُم َعلَ َى قْو ِالكَت ِاب َ، فْلَيُك ْن أََّولَ َم َا تْد ُع ُوهْم إِلَى أَ ْن ُيَو ِّحُد َّوا اللهَ َتَعالَ َى، فإَِذ َا عَرفُ َوا ذلِ َك َ، فأَ ْخبِْر ُهْم أَ َّن َّاللهَ َقْد َفَر َض َذ َا صَّلْوا، ِإ َعلَْي ِهْم َخ ْم َس َصَلَو ٍات فِ َي يْوِم ِهْم َولَْيلَتِ ِهْم، فَ َفأَ ْخبِْر ُهْم أَ َّن َّاللهَ ْافَتَر َض َعلَْي ِهْم َزَك ًاة فِي أَْمَوالِ ِهْم، َذلِ َك ِ َذا أََقُّروا ب ِإ ِهْم، فَ ِ ُتْؤ َخُذ ِم ْن َغنِِّي ِهْم َفُتَرُّد َعلَ َى فقِير فَ ِ َّالناس ِ . ُخْذ ِمْن ُهْم َ، وَتَو َّق َكَرائَِم أَ ْمَوال Yukarıdaki metinden hangi sonuç çıkarılabilir? A) İnsanları İslam’a davet ederken öncelikle beş vakit namazı emretmek gerekir. B) İnsanların zekat verirken mallarının en iyisini seçmeleri gerekir. C) Beş vakit namaz kılan herkesin zekat da vermesi gerekir. D) Zenginlerin, zekatlarını gösteriş yapmadan fakirlere bolca vermeleri gerekir. E) İnsanları İslam’a davet ederken tedrîcî/aşamalı bir yol izlemek gerekir. َقالَ َر ُسولُ َّاللهِ َصلَّى اللهُ َعلَْي ِه َو َسلََّم: َوالَِّذ َي نْف ِسي .23 ِ َّن َها لََتْعِدلُ ُثلُ َث القُْرآن ِ َيِدِه، إ ِب Yukarıdaki hadiste İhlâs suresinin hangi yönüne vurgu yapılmaktadır? A) İhlâs suresinin namazlarda okunmasının faziletine B) İhlâs suresinin namazlarda okunmasının faziletine C) İhlâs suresini okuyanın Kur’anı üç kez hatmetmiş olacağına D) İhlâs suresinin Kur’an’ın üçte birine denk olduğuna E) Kur’an’ı hatmettikten sonra üç İhlâs okumanın gereğine َع ْن أَبِ َّي الدْرَد ِاء َر ِض َي َّاللهُ َعْن ُه َقالَ: َما لِي أََرى .24 ُعلََم َاءُكْم َيْذ َهُب َون َو ُج َّهالَُكْم َلا َيَتَعلَّ ُم َون؟ تعلَّ َموا قْبلَ أَ ْن َذ َه ُاب ْالُعَلَم ِاء ِم َّن َرْف َع ْالِعلْ ِإ .ُيْرَف َع ْالِعْلُم، فَ Ebu’d-Derdâ’ya ait bu metinden anlam olarak aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz? A) Cehâletin ve cahillerin artması Kıyâmet’in en büyük alâmetlerindendir. B) Âlimlerin azaldığı ve bilgiye değer verilmeyen yerde cehâlet artar. C) İlmin yok olması âlimlerin azalıp ölmesiyle gerçekleşir. D) Bir konuda cahillere değil bilgi sahibi olanlara danışılmalıdır. E) Âlimlere hayatta iken değer verilmeli ve onlardan istifade edilmelidir. ُّي .25 ِر ، أَ ْخَبَرَن َّا الثْو ِ أَ ْخَبَرَن َا عْبُد َّالرَّزاق , َع ْن ُعَم َارَة , َع ْن ٍر ُظ َهْي ِن ُحَرْي ِث ْب , َقالَ: َقالَ َعْبُد َّاللهِ: َلا َت ْسأَلُوا أَ ْهلَ ْالِكَت ِاب َع ْن َش ْيٍء , َفإَِّن ُهْم لَ ْن َي ْهُد ُوكْم َوَقْد أَ َضلُّوا َح ٍّق ِ أَْنفُ َس ُهْم َفُتَكِّذُب َون ب , أَْو ُت َصِّدقُ َون بَِب ِاطٍل , َوإَِّن ُه لَى ِ ِه َتالَِيٌة َتْد ُع ُوه إ ِب لَْي َس أَ َحٌد ِم ْن أَ ْهِل ْالِكَت ِاب إَِّلا فِ َي قلْ ِه َق َال ِ َّاللهِ َوِكَتاب : َوَز َاد َمْع ٌن , َعْبِد ِن ْب ِم ْالَق ِاس ِن َع ِن َّالر ْحَم , َع ْن َعْبِد َّاللهِ فِ َي هَذ ْا ال َحِد ِيث , أََّن ُه َقالَ: إِ ْن ُكْنُتْم َسائِلِ ُيهْم َلا َم َح َالةَ , َف ْان ُظُر َوا م َا ق َض ِى كَت ُاب َّاللهِ .َف ُخُذ ُوه , َوَم َا خالَ َف ِكَت َاب َّاللهِ َفَد ُع ُوه Bu metinde Abdurrazzâk’ın dikkat *çektiği “metin ziyadesi” aşağıdakilerden* hangisinde doğru olarak verilmiştir? ْن ُكْنُتْم َس ِائلِ ْيهُم َلا َم َح َالَة َف ْان ُظ َرُوا م َا ق َضى (A ِإ . ِكَت َِّابُ الله َف ُخُذو هُ, َوَم َا خ َال َف ِكَت َاب َِّالله َفدَعُو هُ َّن ْهُم َل ْن َلا َت ْسأَلُوا أَ ْه َل ْالِكَت ِاب َع ْن َش ْيٍء, (B ِإ فَ َي ْهُد ُوكْم َوَقْد أَ َضلُّوا أَْنفُ َس ْهُم َح ٍّق (C ِ َفُتَكِّذ َبُون ب , أَْو ُت َصِّدقُ َون ِبَب ِاط ٍل ِه َتالَِيٌة (D ِب َّلا ِف َي قلْ ِ ْالِكَت ِاب إ ِل َّن َهُ لْي َس أَ َحٌد ِم ْن أَ ْه ِإ َو َلى ِ َتْدعُو هُ إ ِه ِ َِّالله َوِكَتاب َّن ْهُم لَ ْن َي ْهُد ُوكْم َوَقْد أَ َضلُّوا (E ِإ أَْنفُ َس ْهُم َفُتَكِّذ َبُون فَ َح ٍّق ِب , أَْو ُت َصِّدقُ َون ِبَب ِاط ٍل A 12 Diğer Sayfaya Geçiniz. َحَّدَثَنا أَُب َو خالٍِد ْالأَ ْحَمُر َ، ع ْن ُم َجالٍِد َ، ع ِن َّالشْعبِ ِّي َ، قالَ: .26 َم َا ك َان أَ َحٌد ِم ْن أَ ْص َح ِاب َّالنبِ ِّي َصلَّى اللهُ َعلَْي ِه َو َسلََّم ُب ِر َولِ ٍّي ِم ْن َعلِ ٍّي َحَّت َى ك َان َي ْض ِر َغْي ِ ب ِ أَ َشَّد فِ ِّي النَكاح .فِ ِيه Bu hadisin isnad ve metni ile birlikte en doğru çevirisi aşağıdakilerden hangisinde verilmiştir? A) Bize Ebu Hâlid el-Ahmer haber verdi. O, Mucâlid’den naklettiğine göre eş-Şa‘bî Rasulullah’tan şöyle dediğini işitmiştir: “Ashabım arasında ‘velîsiz nikaha’ karşı çıkmada Ali’den (ra) daha katı davranan kimse yoktu. B) Bize Ebu Hâlid el-Ahmed haber verdi. O,Mucâhid’den naklettiğine göre eş-Şa‘bî şöyle demiştir: Rasulullah’ın ashabı arasında ‘velîsiz nikaha’ karşı çıkmada Ali’den (ra) daha katı davranan kimse yoktu. O kadar ki bunu yapanları kırbaçlıyordu. C) Bize Ebu Hâlid el-Ahmer haber verdi. O, Mucâlid’den naklettiğine göre eş-Şa‘bî şöyle demiştir: “Rasulullah’ın ashabı arasında ‘velîsiz nikaha’ karşı çıkmada Ali’den (ra) daha katı davranan kimse yoktu. O kadar ki bunun aksini yapanları dövüyordu. D) Bize Ebu Hâlid el-Ahmer haber verdi. O, Mucâlid’den naklettiğine göre el-A’meş şöyle demiştir: “Rasulullah’ın ashabı arasında ‘velîsiz nikaha’ karşı çıkmada Ali’den (ra) daha katı davranan kimse yoktu. O kadar ki bunu yapanlar dövülüyordu. E) Bize Ebu Hâlid el-Ahmer haber verdi. O, Mucâhid’den naklettiğine göre o, şöyle demiştir: “Rasulullah’ın ashabı arasında ‘velîsiz nikaha’ karşı çıkmada Ali’den (ra) daha katı davranan kimse yoktu. O kadar ki bunu yapanları dövüyordu. Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ Bazen Sesini Duyurmak İçin Susmak Gerekir!

28 Ocak 2015, 17:43	Mesaj No:3
küskün Medineweb Üyesi Durumu: Medine No : 45598 Üyelik T.: 20 Ekim 2014 Arkadaşları:0 Cinsiyet: Mesaj: 108 Konular: 52 Beğenildi:46 Beğendi:0 Takdirleri:11 Takdir Et: Konu Bu Üyemize Aittir!	Cevap: Ankara üniversitesi 2012-2013 eğitim-öğretim yılı güz yarıyılı ara sınavı 27. Aşağıdaki hadiste vurgulanmak istenen mesaj, seçeneklerin hangisinde doğru olarak verilmiştir? َع ْن َزْيِد ْب ِن َخالٍِد ْال ُج َهنِ ِّي َ، قالَ َقالَ َر ُسولُ اللهِ : َد َ، وْلَي ْخُر ْج َن َتفَِلا ٍت ِ َم َاء اللهِ ْالَم َساج ِ َلا َت ْمَنُعوا إ A) Her Müslüman ibadet için camiye gitmelidir. B) Kadınların camiye gitmelerine engel olunmamalıdır. C) Erkekler camiye, temiz ve koku sürünmeden gitmelidir. D) Kadınların sokağa çıkarken koku sürünüp süslenmeleri doğru değildir. E) Camiye giden kadınları engellemek büyük günahtır. 28. **Sahîh-i Muslim’den aktarılan aşağıdaki rivayette, ilgili ayetin anlamına ilişkin olarak nakledilen yorumun sahibi kimdir? َ، ع ْن َعْبِد ٍر ِه َحَّدَثَنا أَُب َو بْكِر ْب ُن أَبِ َي شْيَبَة َ، حَّدَثَن َا علِ ُّي ْب ُن ُم ْس ْالَملِ ِك َ، ع ْن َع َط ٍاء َ، ع ْن أَبِ ُي هَرْيَرَة، {َولََقْد َرآهُ َنْزَلًة أُ ْخَرى} َ، قالَ: « يلَ ِر ْب ِ . َرأَى ج** » A) Hz. Peygamber B) Ebû Hureyre C) Ebû Bekr b. Ebî Şeybe D) Cebrail E) Muslim A 13 Diğer Sayfaya Geçiniz. ْاسَتْعَملَ َر ُسولُ َّاللهِ َصلَّى اللهُ َعلَْي ِه َو َسَّلَم َر ُجًلا َعلَى .29 َّي ِة َ، فلََّم َا ج َاء َح َاسَب ُه ِب ُ، يْد َع ْى اب َن اللُّتْ ٍم َصَدَق ِات َبنِ ُي سلَْي Yukarıdaki rivayette altı çizili sözcüğün aşağıdakilerden hangisiyle karşılanması daha doğru olur? A) Davrandı B) Uyguladı C) Hesap sordu D) Görevlendirdi E) Muamele etti َفإِِّني أَ ْسَتْعِملُ َّالر ُجلَ ِمْنُكْم َعلَ َى العَمِل ِمَّم َا وَّلانِي َّاللهُ، .30 َفَيأْتِ َي فَيقُ ُول: َهَذ َا مالُُكْم َو َهَذ َا هِدَّيٌة أُ ْهِدَي ْت لِي، أََفلاَ لاَ ِ ِيه َوأُِّم ِه َحَّت َى تأْتَِي ُه َهِدَّيُت ُه َ، واللهَّ ِب َجلَ َس فِ َي بْي ِت أَ َيأْ ُخُذ أَ َحٌد ِمْنُكْم َشْيًئا بَِغْيِر َحِّق ِه إَِّلا لَقِ َي َّاللهَ َي ْحِملُ ُه َيْوَم َف َّن أَ َحًد ِا مْنُكْم لَِق َي َّاللهَ َي ْحِملُ َبِع ًير َا ل ُه ِر القَِي َام ِة َ، فَلأَ ْع . ُر َغ ٌاء، أَْو َبَقَرًة َل َه ُا خَو ٌار، أَْو َش ًاة َتْيَعُر Rivayette olumsuzlanan temel tutum ve davranış nedir? A) Yalan söyleme ve gerçeği saklama B) Hediye kabul etme ve anne babaya isyan C) Görevi kötüye kullanma ve haksız kazanç D) Peygamberin emrine itaatsizlik ve kıyamet gününü inkar E) İşini iyi yapmama ve tembellik HADİS METİNLERİ –I TESTİ BİTTİ. İSLAM TARİHİ -II TESTİNE GEÇİNİZ. A 14 Diğer Sayfaya Geçiniz. 1. Aşağıdakilerden hangisi Arapların Türkler hakkındaki ilk bilgi ve ilişki yolları arasında yer almaz A) Cahiliye dönemi şiirlerinde geçen Türk kelimesi ? B) Hîre ve Gassânîler C) İpek Yolu D) Dönemin Türk devletlerine gönderilen elçiler E) Hz. Peygamberin Türklerle ilgili hadisleri 2. Aşağıdakilerden hangisi Talas Meydan Savaşı ile ilgili olarak söz konusu değildir A) Türklerin İslâm’ı kabul süreci hızlanmıştır. ? B) Çin’in Türkler üzerinde hâkimiyet kurma emelleri son bulmuştur. C) Türklerin ayrışıp parçalanmalarına sebep olmuştur. D) Çin, Batı ile münasebet kurmaya başlamıştır. E) Çinlilerden ucuz kağıt yapımı öğrenilmiştir. 3. Abbasîler döneminde Türk-Arap ilişkileri ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Arapçılık siyasetinin etkisiyle ilişkiler sınırlıdır. B) Dostluk safhasının başladığı dönemdir. C) Abbasîlerin Mevalîye gösterdikleri tavır dolayısıyla ilişkiler gelişmemiştir. D) Türklerin Abbasî kadrolarında çalışmaya henüz başlamadığı dönemdir. E) Mâverâünnehir bölgesine ilk ciddi seferlerin yapıldığı dönemdir. 4. Emevîler döneminde Türklerin İslâm’ı kabul süreci için aşağıdakilerden hangisi yanlıştır A) Türklerin meskûn olduğu bölgelerin tamamında İslâmiyet hızla yayılmıştır. ? B) Halife Süleyman döneminde Cürcan fethediliş, Sûl-Tekin Müslüman olmuştur. C) Halife Ömer b. Abdülaziz döneminde Mâverâünnehir bölgesinin İslâmlaşma süreci hızlanmıştır. D) Halife Hişam zamanında Maveraünnehir’e tebliğ heyeti gönderilmiştir E) Bazı bölgelerde valilerin sert tutumları sebebiyle Türklerin şiddetli isyanları görülmüştür. 5. Soğd, Toharistan, Fergana, Uşrûsana, Karluk, Dokuzoğuz ve diğer bazı Türk hükümdarlarına elçi göndererek İslâm’ı kabule davet eden halife aşağıdakilerden hangisidir? A) Mansur B) Me’mun C) Mu’tasım D) Harun Reşid E) Mehdî 6. Tolunoğulları Devleti’nin hüküm sürdüğü dönem ve başlıca bölge aşağıdakilerden hangisidir? A) 860-907, Azerbaycan B) 868-905, Mısır C) 870-908, Maveraünnehir D) 879-930, Mısır E) 890-935, Azerbaycan İSLAM TARİHİ -II A 15 Diğer Sayfaya Geçiniz. 7. Aşağıdakilerden hangisi Mısır bölgesinde devleti temsil eden görevlilerden değildir A) Vali ? B) Harac Reisi C) Şurta D) Hâcib E) Berîd 8. Aşağıdakilerden hangisi Mısır’a gönderilen Türk valilerinden değildir A) Ebû Câfer Eşnas et-Türkî ? B) İnak et-Türkî C) Feth b. Hakân b. Artuk D) Müzâhim b. Hakân b. Urtuc et-Türkî E) Boğa el-Kebîr 9. Aşağıdakilerden hangisi Sâcoğulları hanedânından değildir A) Ebu’s-Sâc Divdâd b. Yusuf Dîvdest ? B) Aşot b. Simbat C) Ebû Ubeydullah Muhammed ElAfşin D) Ebu’l-Müsâfir Feth b. Muhammed el-Afşin E) Ebu’l-Kâsım Yusuf 10. İhşidîler için aşağıdakilerde hangisi yanlıştır A) Azerbaycan’da kurulmuştur. ? B) 935-969 yılları arasında hüküm sürmüştür. C) Kurucusu Muhammed b. Togaç’tır. D) İkinci olarak devletin başında EbulKâsım Unûcur bulunmuştur. E) Kâfur Muhammed b. Togaç’ın kölesi olup, son dönem gayrı resmî idarecilik yapmıştır. 11. Aşağıda yazılan topluluklardan hangisinin Bulgarlarla ilgisi bulunmamaktadır A) Fin-Ugorlar ? B) Hunlar C) Slavlar D) Hazarlar E) Grekler 12. I. Büyük Bulgarya Devleti’nin bölünmesiyle oluşmuştur. II. Kobrat yönetiminde kurulmuştur. III. İtil ve Kama nehirlerinin birleştikleri bölgeye yerleşmişlerdir. IV. MS. XII. Yüzyılda kurulduğu tahmin edilmektedir. İdil (Volga) Bulgarları için yukarıdakilerden hangisi/leri doğrudur? A) I ve II B) I ve III C) II ve III D) III E) III ve IV A 16 Diğer Sayfaya Geçiniz. 13. İdil (Volga) Bulgar Hanlığı ile ilgili bilgiler aşağıdakilerden hangisinden alınmamıştır A) İbn Fadlân ? B) Beyhâkî C) İbn Battuta D) Ebû Hâmid el-Endelusî E) İbnü’l-Esîr 14. İdil (Volga) Bulgar Hanlığı devlet teşkilâtı il ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır A) Barsula, Asgıl ve Bulgar kavimlerinden oluşurlar. ? B) Yıltavar, İlteber, Buyruk, Türk unvanlarını kullanmaya devam etmişlerdir. C) Devletin başında hükümdar bulunur. D) Hükümdar adına para basılır ve hutbe okunurdu. E) Hutbelerde Halifenin ismine yer verilmezdi. 15. I. Buğday, akdarı ve arpa ekmişlerdir. II. Dericilik ve kürkçülükte önemli gelişme kaydetmişlerdir. III. Büyük kervan yolları üzerinde bulunuyorlardı. IV. Ahaliden ağır vergiler toplanmıştır. Yukarıda İdil (Volga) Bulgarları’nın ekonomik durumu ile ilgili verilen bilgilerden hangileri doğrudur? A) I, II, III ve IV B) I, II ve III C) I ve II D) I E) Hepsi 16. Aşağıdakilerden hangisi Karahanlıların isim kökenleri için yanlıştır A) Hâkâniyye ? B) Mülûku’l-Hâniyye C) Âl-i Tamgaç D) Âl-i Efrâsyâb E) Mülûk ve Selâtîn-i Efrâsyâbî 17. Aşağıdakilerden hangisi Karahanlı hakanlarından değildir A) Bilge Kül Kadir Han ? B) Satuk Buğra Han C) Musa Baytaş D) Arslan Baytaş Süleyman E) Mahmud 18. Karahanlılar dönemi için aşağıdakilerden hangisi söylenemez A) Kurucusu Bilge Kül Kadir Handır. ? B) İslamiyetle Satuk Buğra Han zamanında tanışmışlardır. C) Doğu ve Batı Karahanlılar olarak ikiye bölünmüştür. D) Doğu Karahanlılara Karahitaylar son vermiştir. E) Batı Karahanlılara Selçuklular son vermiştir. A 17 Diğer Sayfaya Geçiniz. 19. I. İl kelimesi devlet kelimesinin yerine kullanılmıştır. II. Devleti idare etme gücüne kut denilmekte idi. III. Aileye ismini veren Afrasyâb Alp Er Tonga anlamındadır. IV. Hükümdarlar sadece Türk lâkaplarını kullanmışlardır. V. Hükümdarlık alametlerine hutbe ve halifelik tarafından verilen hil’atleri de eklemişlerdir. Yukarıda Karahanlı devlet teşkilâtı ile ilgili verilen bilgilerden hangisi/leri doğrudur? A) I, II, III ve V B) I, III, IV ve V C) I, II ve III D) I ve II E) I 20. Aşağıdakilerden hangisi Karahanlılar hâkimiyet anlayışının hükümdara yüklediği sorumluluklar arasında yer almaz A) Halkın refahını sağlamak. ? B) Törü (kanun)yü düzenlemek. C) Vergi toplamak. D) Güçlü bir ordu kurmak. E) Halk ile münasebetleri iyi kurmak. 21. *Yemînîler* ve *Sebükteginîler* aşağıdaki devletlerden hangisinin diğer isimlerindendir? A) Tolunoğulları B) Gazneliler C) Karahanlılar D) İhşidîler E) Hârzimşahlar 22. Gazneliler devletinin hüküm sürdüğü bölge ve dönem aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir? A) Azerbaycan, 960-1100 B) Hindistan, 970-1234 C) Hazar Denizi, 965-1145 D) Afganistan, 963-1186 E) Kafkaslar, 976-1256 23. Aşağıdakilerden hangisi Gazneli hükümdarları arasında yer almaz A) Alp Tegin ? B) Sebük Tegin C) Mahmud D) Mesud E) Selçuk 24. I. Hindistan’da İslâm’ı yaymak. II. İslâmiyet’in bütünlüğünü bozan bölücü mezheplerle mücadele etmek. III. Bölgenin yer altı ve yerüstü kaynaklarından yararlanmak. Yukarıda bahsedilen durumlar aşağıdakilerden hangisi ile ilgilidir? A) Gaznelilerin kuruluş süreci. B) Sultan Mahmud’un Hindistan seferlerinin sebepleri. C) Gaznelilerin yıkılış sebepleri. D) Selçuklularla savaş sebepleri. E) Abbasî hilâfet merkezinin Gaznelilere iltifat sebepleri. A 18 Diğer Sayfaya Geçiniz. 25. *Ağaçı (Hâcibü’l-Hüccâb), Candâr, Emir-i* *Silah, Câmedâr* için aşağıdakilerden hangisi doğrudur? A) Gazneli sarayındaki görevliler. B) Gazneli taşra teşkilatı üyeleri. C) Gazneli ordu teşkilatı mensupları. D) Gazneli adlî teşkilatı üyeleri. E) Gazneli sultanlarının yardımcıları. 26. Aşağıda Selçuklular ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır A) Hazar Denizi’nin doğusundan Sir- derya (Seyhun) ortalarına kadar uzanan Oğuzların Kınık boyuna mensuptur ? B) Selçuk’un babası, Oğuz Yabgu Devleti’nde üst düzey bir görevde bulunan Dokak/Dukak’tır C) Dokak ailesinden İslâmiyet’i ilk kabul eden kişinin Selçuk olduğu tespit edilmiştir. D) Selçuk, Hârizm ve Buhara gibi İslâm şehirlerinden din adamları istemiştir. E) XV. yüzyıl başlarında kurulmuştur. 27. Aşağıdakilerden hangisi Selçuk Bey’in oğullarından birisi değildir A) Mikâil ? B) Arslan C) Alp Arslan D) Musa E) Yusuf 28. I. Tuğrul Beyden sonra devletin başına geçmiştir. II. Halife tarafından kendisi ‘Şehinşahü’l-Âzam, Melikü’l-Arap ve’l-Acem’ gibi lâkab ve unvanlarla taltif edilmiştir. III. Nizâmü’l-Mülk’ü vezir tayin etmiştir. IV. Bizanslılarla yaptığı Malazgirt Savaşını kazanmıştır. Yukarıda sözü edilenler aşağıdaki Selçuklu hükümdarlarından hangisinin dönemindedir? A) Çağrı Bey B) Alp Arslan C) Melikşah D) Mahmud E) Muhammed Tapar 29. Aşağıdakilerden hangisi Malazgirt Savaşı sonuçlarından değildir A) Alp Arslan Bizans’ın çok zayıf olması dolayısıyla savaşı çok kolay kazanmıştır. ? B) Bizans İmparatoru Romanos Diogenes esir düşmüştür. C) Türklere ve dolayısıyla da İslâm’a Anadolu’nun kapıları açılmıştır. D) Yapılan antlaşma gereği Antakya, Menbic, Urfa, Malazgirt kentleri Selçuklulara bırakılacaktır. E) R. Diogenes kurtuluş akçesi olarak 1,5 milyon altın ödeyecek, Bizans İmparatorluğu ise Selçuklulara her yıl 360.000 altın verecektir A 19 Diğer Sayfaya Geçiniz. 30. Aşağıdakilerden hangisi Selçukluların duraklama dönemine giriş sebepleri arasında yer almaz A) Melikşah’ın ölümüyle taht mücadelesi yaşanmıştır. ? B) Haçlılar ve Haçlı seferleri. C) Gence Meliki Muhammed Tapar’ın saltanat iddiası. D) Çeşitli isyanların çıkması. E) Gaznelilerin güçlenmesi. İSLAM TARİHİ -II TESTİ BİTTİ. YANITLARINIZI KONTROL EDİNİZ. 2012–2013 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI ARASINAVI *(Yarı Yıllık) İlahiyat Lisans Tamamlama Uzaktan Eğitim Programı* 2.Sınıf3.Yarıyıl *Pazar* *Öğleden Sonra* *Oturumu* YANIT ANAHTARLARI İSLAM FELSEFESİ (A) 1 C 16 A 2 D 17 C 3 E 18 B 4 B 19 A 5 A 20 E 6 D 21 B 7 B 22 D 8 A 23 B 9 C 24 C 10 E 25 E 11 B 26 B 12 C 27 C 13 D 28 D 14 E 29 D 15 E 30 A 2012–2013 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI ARASINAVI *(Yarı Yıllık) İlahiyat Lisans Tamamlama Uzaktan Eğitim Programı* 2.Sınıf3.Yarıyıl *Pazar* *Öğleden Sonra* *Oturumu* YANIT ANAHTARLARI HADİS METİNLERİ-I (A) 1 D 16 D 2 E 17 E 3 C 18 A 4 E 19 C 5 B 20 B 6 A 21 B 7 D 22 E 8 C 23 D 9 B 24 A 10 A 25 A 11 C 26 C 12 B 27 B 13 E 28 B 14 D 29 D 15 E 30 C 2012–2013 EĞİTİM ÖĞRETİM YILI GÜZ YARIYILI ARASINAVI *(Yarı Yıllık) İlahiyat Lisans Tamamlama Uzaktan Eğitim Programı* 2.Sınıf3.Yarıyıl *Pazar* *Öğleden Sonra* *Oturumu* YANIT ANAHTARLARI İSLAM TARİHİ -II (A) 1 D 16 C 2 C 17 E 3 B 18 E 4 A 19 A 5 E 20 C 6 B 21 B 7 D 22 D 8 E 23 E 9 B 24 B 10 A 25 A 11 E 26 E 12 B 27 C 13 C 28 B 14 E 29 A 15 B 30 E Konuyu Bu Sitelerde Paylaş Twitter Face'de paylaş __________________ Bazen Sesini Duyurmak İçin Susmak Gerekir!

Benzer Konular
Konu Başlıkları	Konuyu Başlatan	Medineweb Ana Kategoriler	Cevaplar	Son Mesajlar
2013 Yılı Murakıplık Giriş Sınavı Sonuç Duyurusu	mehmet akif2	Diyanetten Duyurular/Haberler	0	25 Şubat 2014 23:36
2013 Yılı 2013-III Açıktan (Sabık) Atama Sınavı Sonuç ve Tercih Duyurusu	mehmet akif2	Diyanetten Duyurular/Haberler	0	28 Aralık 2013 00:01
2013 Yılı 2013-III Açıktan (Sabık) Atama Sınavı Yer Ve Tarih Duyurusu	mehmet akif2	Diyanetten Duyurular/Haberler	0	19 Aralık 2013 10:20
2013 Yılı 2013-II Eğitim Görevlisi Sınavı Sonuç Duyurusu	mehmet akif2	Diyanetten Duyurular/Haberler	0	19 Aralık 2013 10:19
2013 Yılı Eğitim Görevlisi Sözlü Sınavı Sonuç Duyurusu	RemLe	Din Görevlileri	0	24 Mayıs 2013 16:45

.::.Bir Ayet-Kerime .::.	.::.Bir Hadis-i Şerif .::.	.::.Bir Vecize .::.

Konuyu Toplam 1 Kişi okuyor. (0 Üye ve 1 Misafir)