Atauzem 2010 – 2011 sistematik kelam bütünleme soru ve cevapları

[EyMeN&TaLhA]

Atauzem 2010 – 2011 sistematik kelam bütünleme soru ve cevapları

1. Kelam ilminde “Aslu’l-Usûl” tamlaması aşağıdakilerden hangisini ifade eder?
A) Kelam ilminin diğer ilimler için bir asıl oluşunu
B) Kelam ilminin bir usûl oluşunu
C) Bilgi elde etme yöntemlerini
D) Allah’a imanın diğer inanç esaslarının temelini oluşturmasını
E) İslam dininin tüm dinlerin aslını oluşturmasını


2. Aşağıdakilerden hangisi Kelam ilmine verilen isimlerden biri değildir?
A) Tevhîd İlmi
B) el-Fıkhu’l-Ebsat
C) Usûlu’d-Dîn
D) Akâid İlmi
E) el-Fıkhu’l-Ekber

3. “Kelam ilmi, varlığı başlangıç ve sonu (mebde’ ve me’âd) açısından ele alır” ifadesi ile ilgili olarak aşağıdaki tespitlerden hangisi doğrudur?
A) Pozitif bilimlerden ayırt eden bir özelliktir.
B) Felsefeden ayırt eden bir özelliktir.
C) Biyoloji bilimiyle ortak özelliğidir.
D) Fizik ve kimya bilimleriyle ortak özelliğidir.
E) Kelamın konuları içerisine sonradan girmiştir.
4. Görülemeyen bir şeyi onaylamak, doğrulamak Kelam ilminde aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?
A) Tasdîk-i ğaybî
B) Tasdîk-i mer’î
C) Tasdîk-i sırrî
D) Tasdîk-i şuhûdî
E) Tasdîk-i hafî

5. Mihne Dönemi aşağıdaki halifelerden hangisiyle sona ermiştir?
A) Vâsık B) Muaviye C) Mu’tasım D) Me’mûn E) Mütevekkil



6. Haricîler ve Mu’tezileye göre imanın rükünleri aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tasdik
B) Tasdik ve ikrar
C) Tasdik, ikrar ve amel
D) Marifet
E) İkrar
7. Mürcie’nin iman tanımı aşağıdakilerden hangisidir?
A) İman dilin ikrarıdır.
B) İman kalp ile tasdîk, dil ile ikrardır.
C) İman kalbin marifetinden ibarettir.
D) İman kalbin tasdikidir.
E) İman kalp ile tasdik, dil ile ikrar ve amellerdir.

8. “Varlığı düşünülen ilâhlar arasındaki irade uyuşmazlığı”nı esas alarak tevhidi ispat eden delil aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmkan
B) Kemâl
C) Tehâfut
D) Tevârud
E) Temânü

9. “Âlem var olma açısından caizdir. Âlemin varlığını yokluğuna tercih edecek bir tercih ediciye (müreccih) ihtiyacı vardır. Bu müreccih de Allah Teala’dır” şeklinde ifade edilebilen delil aşağıdakilerden hangisidir?
A) Temânü
B) Kemâl
C) Mucize
D) Birlik
E) İmkan

10. Aşağıdakilerden hangisi İmamu’l-Harameyn el-Cüveynî’nin eserlerinden birisidir?
A) el-İktisâd fi’l-İ’tikâd
B) el-İrşâd
C) el-İbâne
D) Makâlâtu’l-İslâmiyyîn
E) Usûlu’d-Dîn
11. Ehl-i Sünnet kelamcılarının Allah’ın haberî sıfatlarını tevil etmesi aşağıdaki ekollerden hangisinin yanlış yorumlamasını engellemek içindir?
A) Eşariyye
B) Maturidiyye
C) Mücessime
D) Mutezile
E) Selef

12. Allah’ın isim ve sıfatlarıyla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) O’nun isimleri sıfatlarıdır, sıfatları ise O’nun zâtındaki manâların beyanıdır.
B) O’nun isimleri sıfatlarına kaynaklık etmektedir.
C) el-Esmâü’l-Hüsnâ diye adlandırılan kelimeler belli manâlar taşıyan köklerden türemişlerdir.
D) Allah’ın isim ve sıfatlarının tamamı bilinmektedir.
E) Allah’ın Kur’ân ve hadislerde zikredilen isimleri doksan dokuzdan fazladır.

13. Haberi sıfatlarla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Varlıkları ancak nassın (Kur’an ve Hadis) haber vermesiyle bilinebilir.
B) Varlıklarını tespitte akıl yürütme imkânı bulunmaz.
C) Vech (yüz), yed (el), istiva (oturma) gibi sıfatlardır.
D) Bu sıfatların zahiri anlamları Allah’a nispet edilmez.
E) Selef alimleri bu sıfatları mecazi manalara tevil etmiştir.

14. “Hak ehline göre kesb ve iktisab, Allah’ın yaratmış olduğu kudretle iş yapmak demektir. Böylece iş yapana kâsib veya müktesib denir” sözü aşağıdaki kelamcılardan hangisine aittir?
A) Ebu Hanîfe
B) İmam Mâturîdî
C) İmam Eş’arî
D) İmam Gazâlî
E) Fahreddin Râzî


15. Maturîdîlerin anlayışında kader Allah’ın hangi sıfatına yönelik bir husustur?
A) Kudret B) Yaratma C) İrade D) Tekvin E) İlim


16. Eş’arî ve Mâturîdî mezheplerine göre peygamberlerin birbirlerine olan üstünlükleri ile ilgili olarak aşağıdaki seçeneklerden hangisi doğrudur?
A) Nübüvvet makamının mahiyetindedir.
B) Nübüvvet makamının mahiyetinde değildir.
C) Peygamberlerin ümmetlerinin çok olmasındandır.
D) Peygamberlerin birbirlerine üstünlükleri yoktur.
E) Peygamberlerin birbirlerine üstünlükleri doğuştandır.

17. Aşağıdakilerden hangisi ilâhî vahyin peygambere tecelli şekillerinden birisi değildir?
A) Sadık rüya
B) Vehim
C) İlham
D) Kitap
E) Melek

18. İbrani Kutsal Kitabın ilk üç bölümü olan Torah, Nevim ve Ketuvim için aşağıdaki isimlerden hangisi kullanılır?
A) Tanakh
B) Ha-Sefer
C) Sefer Torat Moşe
D) Pentateuch
E) Talmud
19. Kur’ân’ın vahyiyle ilgili rivayetler göz önüne alındığında, Kur’ân’ın inzaliyle(indirilmesi) ilgili olarak zikredilen temel iki aşama aşağıdakilerden hangisidir?
A) Peygamberin kalbi-Kur’ân
B) Levh-i Mahfûz-Cibrîl
C) Levh-i Mahfûz-Peygamberin kalbi
D) Cibril-Peygamberin kalbi
E) Cibril-Levh-i Mahfûz

20. İnsanları koruyan meleklere ne ad verilir?
A) Hafaza melekleri
B) Kiramen katibin melekleri
C) El-Mütelekkiyan
D) Mukarrebun
E) Malik
21. İsrafil(as)’in Sûr’a birinci ya da ikinci üfürüşüyle başlayan ve insanların Cennet ya da Cehennem’e girmesine kadar geçen süreci ve halleri kapsayan hayata İslam dininde verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kıyamet
B) Ba’s
C) Berzah
D) Ahiret
E) Mahşer
22. Aşağıdaki âyetlerden hangisinin Kabir sürecinde bir sorgulamanın(sual) olacağına işaret ettiği düşünülmektedir?
A) “Allah, iman edenleri, hem dünyada hem de Ahirette o sabit sözle sabit kılar. Allah zalimleri şaşırtır. Allah dilediğini yapar.” (İbrahim, 14/27)
B) “Siz ölüler(cansız) idiniz, size hayat verdi; sonra sizi öldürecek, sonra hayat verecek.”(Bakara, 2/28)
C) “Onlar suda boğuldular ve akabinde ateşe atıldılar.” (Nuh, 71/25)
D) “Onlar sabah akşam ateşe arz edileceklerdir. Kıyamet koptuğu gün de: “Firavun ve kavmini en şiddetli azaba sokun” denilecektir.” (Müminun, 40/46).
E) “Allah yolunda öldürülenleri sakın ölüler sanma. Bilakis onlar diridirler, Rableri katında rızıklandırılırlar.” (Bakara, 2/154)

23. Kıyametin, “Kulakları sağır eden çığlık” anlamına gelen diğer ismi aşağıdakilerden hangisidir?
A) es-Sâhha
B) el-Âzife
C) et-Tâmmetu’l-Kübrâ
D) el-Hâkka
E) el-Vâkı‘a

24. Aşağıdaki mezheplerden hangisi Cennet ve Cehennem’in şu an mevcut olmadığını savunur?
A) Eşariler
B) Mutezile
C) Selefiyye
D) Maturidiler
E) Hiçbiri

25. Aşağıdaki gruplardan hangisi şefaate dahil değildir?
A) İnsanların mahşer gününün şiddetinden kurtulmaları için yapılan şefaat
B) Müminlerden bir topluluğun hesapsız olarak cennete girmesi için yapılan şefaat
C) Cehenneme girmeyi hak ettikleri halde oraya girmemeleri için bir kısım günahkârlar hakkında yapılan şefaat
D) Cehenneme giren müminlerin oradan çıkmaları için yapılan şefaat
E) Müşrik çocuklarının azaplarının azaltılması için yapılan şefaat

26. Aşağıdakilerden hangisi sadece Cehennem azabının sonlu olacağını savunur?
A) Gazâlî
B) Mâturîdî
C) Eş’arî
D) Kâdı Abdulcebbâr
E) İbn Teymiyye

27. Aşağıdakilerden hangisi Cehennem’in “uçurum, derin çukur” anlamına gelen ismidir?
A) Cahîm
B) Hutame
C) Hâviye
D) Lezâ
E) Sa’îr
28. Şia’ya göre inanç açısından imametin hükmü nedir?
A) Câiz
B) Mubah
C) Vâcip
D) Mendûb
E) Muhal

29. Aşağıdakilerden hangisi Münker ve Nekir meleklerine bu ismin verilme sebebidir?
A) Emri bi’l-ma’rûf nehy-i ani’l-münker yapmaları
B) İri gövdeli ve çok süratli olmaları
C) Ölünün hiç görmediği ve tanımadığı bir surette olmaları
D) Sorgulama yapmaları
E) Ölünün onların sualini inkâr etmesi


30. Kâfirlerin yaşaması ve dünya nimetlerinden istifade etmelerine ya da onların elinde bazı harikulade olayların vuku bulmasına verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?
A) İhanet
B) Meunet
C) İrhas
D) İstidrac
E) Dalâlet


CEVAPLAR

1) D 25) E
2) B 26) E
3) A 27) C
4) A 28) C
5) E 29) C
6) C 30) D
7) A
8) E
9) E
10) B
11) C
12) D
13) E
14) C
15) E
16) B
17) B
18) A
19) C
20) A
21) D
22) A
23) A
24) B