Şeytana kardeş olmak

[BEDİİ HAMİT]

Şeytana kardeş olmak

Allah'ın verdiği nimetin değerini takdir edememek, verilen nimetleri kullanırken veya sarf ederken bilinçsizce hareket etmek israfa neden olur. Allah insanları bu konuda şöyle uyarmaktadır:

... İsraf ederek saçıp-savurma. Çünkü saçıp-savuranlar, Şeytanın kardeşleri olmuşlardır; şeytan ise Rabbine karşı nankördür. (İsra Suresi, 26-27)

Şeytanın kardeşleri Kim ?

İşte size apaçık ayet .

Devamı var

[MescidiAksa]

RABBİM herkesin kazancını helal yollardan kazanmayı ve helal yollarda harcamayı nasip etsin İNŞŞALLAH

[BEDİİ HAMİT]

İsra 26-27: Yakınlarına, yoksula, yolda kalmışa hakkını ver, sakın saçıp savurma! Çünkü savurganlar şeytanların kardeşleri olmuşlardır. Şeytan ise Rabbine karşı pek nankördür.

Şeytanın kardeşleri Kim ?

İşte size apaçık ayet .

Ayetin mesajını anlayabilmek için şöyle bir soru ile başlayalım.

Kim şeytana arkadaş olmak ister ?

Arkadaştan da öte kim şeytana kardeş olmak ister ?

Allah muhafaza bu teklif muminlerin aklının ucundan bile geçmez .

Şeytana arkadaş hele hele KARDEŞ olmak mı ?

Şeytanı Arkadaş dost ,dosttan da öte kardeş edinmek nasıl bir duygu acaba !

Bunu kafirlerden başkası isteyebilir mi ?

[BEDİİ HAMİT]

Şeytanın kardeşi yine kendisi gibi şeytandır ve şeytan olmak zorundadır. Çünkü Şeytanın kardeşi yine şeytan olur, başkası olamaz. Arkadaşlar ve Kardeşler aynı amaç ve hedef peşindedirler birbirine arka çıkarlar .

İnsanın en yakını kendi kardeşidir. Herhangi biriyle kardeş olmak onun en yakını olmak demektir. .

O halde Şeytanın en yakını kim ? Şeytanın da en yakını kendi kardeşi değil midir .Onun gibisi olan değil midir ? Elbette en yakını kendisi gibi olanıdır .

Şeytan ancak şeytana kardeş olur. Mumin de mumine.

Şeytanın kardeşi olmak kendisi gibi ile eşdeğeri olmakla aynı anlamdadır. Yani o da onun gibi bir cins şeytandır. Şeytan olabilsin ki Ancak ona kardeş, yoldaş olabilsin.

O halde israf edenler şeytanın kardeşleri oluyor ise, israf nedir ?

Sadece malı, parayı mı israftır. Yoksa israfın ,ısraf etmenin çok geniş bir izahı mı var.

Neden ayette israf edenler şeytanı kardeşi olurlar denmiş ?

Şeytanın belirgin özelliği kendisinin israf eden olmasıdır ? Peki Şeytanın parası mı var veya malı mı var israf edebilsin ?

[BEDİİ HAMİT]

O halde israf edenler şeytanın kardeşleri oluyor ise, israf nedir ?

İsraf Sadece mal ile parayla mı yapılır. Yoksa israfın ,ısraf etmenin çok geniş bir izahı mı var.

Neden ayette israf edenler şeytanı kardeşi olurlar denmiş ?

Şeytanın belirgin özelliği kendisinin israf eden olmasıdır ? Peki Şeytanın parası mı var veya malı mı var israf edebilsin ?

Evet şeytanın parası da var malı da var. Gizli, açık pek büyük servetleri de var.

Peki bu serveti nasıl ve kimden edinir ? Mümkün müdür böyle birşey ? Evet insanların mallarına ortak olarak bütün bunları edinir. Ve bunları emri altında yönetir. İsraf eder ve ettirir.

Bu ifade

"Onlara ortak ol... Mallarına ve çocuklarına . Onlara vaad et. Halbuki şeytan onlara gurur vaad eder..." (17/64) Ayet-i Celilesi ile sabittir.

Şeytan zengini 3 şeyle kandırır.

1)Zengine israf yolunu açar.(böylece zengin malını yerinde harcayamaz)
2)Daha çok mal için kalbini arzuyla doldurur.(böylece hakkı olmayan yollardan mal kazanmaya çalışır)
3)Zengine malını güzel gösterir(böylece zengin malının hakkını vermez)

Zengin insanın malına ve parasına ortak olup onları israf ettirebiliyorsa Oldukça fakir olan bir insanın hangi malına ortak olur, onları da ne ile israf ettirebilir ?

İsraf etme sadece mal ve para ile olmaz ki, konunun ilerleyen bölümünde açıklayacağım o kadar çok israf edilen şeyler var ki !

Şeytan insanı fakir olmakla korkutur. İnsana cimriliği ve sadaka vermemeyi telkin eder.

Yoksulluk korkusuyla : Bu korku, insanı infaktan alıkoyar ve mal yığmaya davet eder.

Şeytan, malı ya israf ettirir veya cimrilik ettirir, hayra harcamaktan alıkoyar, “Yoksul olursun, elin daralır” diye korkutur.

(Şeytan, malınızı hayra sarf ettirmemek için sizi yoksullukla korkutup cimri olmanızı emreder. Allah ise, mağfiret, lütuf, bolluk vaad eder.) [Bakara 268]

Malını Allahın emriyle hayra sarfetmeyip Cimrilik etmek de bir israftır. Neye göre israftır ? Malı depolamak yığın yığın etmek ile saçıp savurmanın hiç bir farkı yoktur. Çünkü Her ikisi de boş yerdedir. Heba olup gitmiştir.

[BEDİİ HAMİT]

İsra Suresi, 64 :Onlardan güç yetirdiklerini sesinle sarsıntıya uğrat, atlıların ve yayalarınla onların üstüne yaygarayı kopar, mallarda ( Paralar ) ve çocuklarda onlara ortak ol ve onlara çeşitli vaadlerde bulun. Şeytan, onlara aldatmadan başka bir şey vaat etmez."

Bir sonraki ayette ise Allah şeytana şu şekilde bildirmektedir:

"Benim kullarım; senin onlar üzerinde hiçbir zorlayıcı gücün (hakimiyetin- yaptıcı gücün) yoktur. Vekil olarak Rabbin yeter." (İsra Suresi, 65)

Nahl 99: Gerçek şu ki: İman edip de yalnız Rablerine güvenip dayananlar üzerinde onun (şeytanın) bir hakimiyeti yoktur.

Demek ki, onun gücü ve sözü Allaha iman edip, allaha bağlı olanlara geçmiyor, zaten kafirden başkasına da söz geçiremez ki

Allah, İsraf Edenleri Sevmiyor

Yüce Allah, Kuran'da israfı kullarına haram kılmış ve israf edenleri sevmediğini bildirmiştir:

"Ey Ademoğulları, her mescid yanında ziynetlerinizi takının. Yiyin, için ve israf etmeyin. Çünkü O, israf edenleri sevmez." (A'raf Suresi, 31)

Enam 141:....İsraf (ziyan) etmeyin. Muhakkak ki; O, müsrifleri (israf edenleri) sevmez.

Allah israf edenleri O kadar sevmiyor ki, onlara şeytanın kardeşleri yakıştırması yapıyor. İşte israf edenler için "şeytanın kardeşi" ifadesi

İsra Suresi, 26-27...İsraf ederek saçıp-savurma. Çünkü saçıp-savuranlar, şeytanın kardeşleri olmuşlardır; şeytan ise Rabbine karşı nankördür."

Araf 202: Şeytanlara kardeş olanlara gelince, şeytanlar onları azgınlığın içine çekerler, sonra da bundan hiç geri durmazlar.

İsraf edenlerin şeytana, Firavuna ve Hz. Lutun kötü kavmine benzetilmesi

(Mallarını israf edenlere birşey vermeyin!) emri ile müsrifleri en kötü şekilde vasıflandırıp (Mallarınızı sefihlere vermeyin!) buyuruyor. (Nisa 5)

Firavnı kötülerken (O israf edenlerden idi) buyuruyor. Hz. Lutun kavmini de (Siz israf eden kavimsiniz!) diye kötülüyor. (Zuhruf 5)

Ne israf etmeli ne de kısmalıdır. Bunların ortasını bulmak ise makbuldür. Buna iktisad etmek denir. Cömertlik de malını iktisad ile kullanmaktır. Resul-i Ekrem efendimiz de cömertlik ile emrolunmuştur. Kur'an-ı kerimde buyuruluyor ki:

(Elini boynuna bağlayıp cimri kesilme büsbütün de açıp israf etme!) [İsra 29]

(Onlar sarfettikleri zaman ne israf ederler ne de cimrilik. İkisi arasında orta bir yol tutarlar.) [Furkan 67]

[BEDİİ HAMİT]

İsra Suresi, 26-27...İsraf ederek saçıp-savurma. Çünkü saçıp-savuranlar, şeytanın kardeşleri olmuşlardır; şeytan ise Rabbine karşı nankördür."

Şeytanın en karakteristik özelliği Rabbine nankör olmasıdır. Allah Kullarına bir uyarı verir. Sizde sakın Şeytan gibi olmayın . Çünkü o rabbine isyan etti. Haddini aştı ( İsraf edenlerden oldu ). Allahın verdiği bolca nimetin karşılğında o asi ve nankör oldu. Dikkat siz de şeytanın adımlarını takip etmeyin, Rabbinizin size verdiği nimetlerde haddi aşmayın, ölçülü olun israf etmeyin. Şayet böyle yapmazsanız şeytanın kardeşlerinden farkınız olmaz ve tıpkı onun gibi rabbinize nankörlük etmiş olursunuz.

NİSÂ 38: Bunlar, mallarını insanlara gösteriş için harcayan, Allah'a ve ahiret gününe de inanmayan kimselerdir. Şeytan kimin arkadaşı olursa, o ne kötü arkadaştır.

NOT: Haddi aşmak kuranda musrifin olarak kullanılmıştır.

KURANDA Ölçüyü aşan HADDİ AŞAN KİŞİLER MÜSRİF OLARAK İSRAF EDENLER OLARAK ANILMIŞTıR

ZUHRUF 5 Eğer siz müsrifler olan bir kavim oldu iseniz, sizden Kur'an'ı vazgeçip bertaraf eder miyiz?

ZUHRUF 5 : E fe nadribu ankumuz zikre safhan en kuntum kavmen müsrifîn(musrifîne )

Araf 202: Şeytanlara kardeş olanlara gelince, şeytanlar onları azgınlığın içine çekerler, sonra da bundan hiç geri durmazlar.

Bu ayet isra 26-27 ayetleriyle bağlantılı olarak şeytana kardeş olanların , şeytanların onların peşininden hiç ayrılmayacaklarını onları azgınlık içine çekip cehennem ateşine sürükleyeceği apaçık bildirilmektedir.

Sad Suresi, 82: Dedi ki: "Senin izzetin adına andolsun, ben, onların tümünü mutlaka azdırıp-kışkırtacağım."

Araf 16-17: «Beni azdirdigin icin, and olsun ki, Senin dogru yolun uzerinde onlara karsi duracagim; sonra onlerinden, ardlarindan, sag ve sollarindan onlara sokulacagim; cogunu Sana sukreder bulamiyacaksin» dedi.

Kur’an-ı Kerim’de 17 yerde israfla ilgili ayet-i kerime vardır. Bunlardan 4 tanesi yeme-içme-giyme ile ilgilidir. Yani insanların tabiattan ürettiklerinin israf edilmemesi konusundadır. Geri kalan 13 tanesi ise (insanın israf) edilmemesi ile ilgilidir.

Evet İnsanın en büyük israfı kendisini israf etmesidir. Kendi kendisini israf eder ki, O bunun farkında değil bundan gafildir.

[BEDİİ HAMİT]

Beled Suresi, 6-7: O: "Yığınla mal tüketip-yok ettim" diyor. Kendisini hiç kimsenin görmediğini mi sanıyor?" ( Yığınla mal harcadım- savurganlık ettim” diyor )

Malının nereye ve kimin için ne amaçla harcadın da yok ettin ? Harcarken had sınırlarını aşıp israf ettin mi ? Mallarını israf edip harcarken Allahın seni gördüğünden habersiz miydin ?

Zevki safa içinde harcarken de, fakire muhtaç olduğu malı ( parayı ) inkaf etmeyip , Allahın dinine yardım etmen gerektiği halde etmeyip ,parayı nereye savurup çarçur ettin ? Bunun hesabını sana kim sorar ? Seni gerçekten de hiç kimsenin görmediğini mi sandın ?

Allah, Kuran’da insanların kendilerine verilen nimetleri nasıl değerlendirdikleriyle ilgili ahirette sorguya çekileceklerini "Sonra o gün nimetten sorguya çekileceksiniz." (Tekasür Suresi, 8) ayetiyle haber vermiştir.

Sonra o gün nimetten sorguya çekileceksiniz." (Tekasür Suresi, 8)

Allah hangi nimeti vermişse o kuluna işte o nimetten sorguya çeker insanı.

Verdiğim nimeti İsraf ettin mi ? Yoksa ölçülü olup dengeli mi kullandın.

Neleri israf ettin ? Sana ömür nimetini de vermiştim. Ömrünü nasıl israf ettin ?

Ömrünü ne ile geçirdin ?

Ömür sermayeni ,benim rızamı kazanmak için mi harcadın yoksa şeytani ve nefsi arzular üzerine mi tüketip yok ettin !

Allahın insana verdiği ömür nimetini şeytani ve nefsi arzular üzerine tüketip yok edenler ömürlerini israf etmişlerdir

[BEDİİ HAMİT]

Evet İnsanın en büyük israfı kendisini israf etmesidir. Kendi kendisini israf eder ki, O bunun farkında değil bundan gafildir.

İnsan kendini nasıl israf eder ?

Allahın insana verdiği ömür nimetini şeytani ve nefsi arzular üzerine tüketip yok edenler ömürlerini israf etmişlerdir.

Sonra o gün nimetten sorguya çekileceksiniz." (Tekasür Suresi, 8)

Allah hangi nimeti vermişse o kuluna işte o nimetten sorguya çeker insanı.

Verdiğim nimeti İsraf ettin mi ? Yoksa ölçülü olup benim rızam için dengeli mi kullandın.

Zaman Allah'ın insanlara verdiği çok büyük bir nimettir. Allah rızasının en fazlasını gözeterek değerlendirilmesi gereken en önemli nimetlerden biri "zaman"dır.

Allahın insana verdiği en büyük nimet ömür sermayesidir ki, bu sermayeyi israf etmeden kullanan her kimse sonsuz hayat mutluluğuna ulaşır. Ömür sermayesini israf edenler ise bedbaht bir hayatın pençesine düşerler. ve kurtulamazlar da israf etmelerinin cezasını bu şekilde çekerler.

Asr süresi ne ile başlar ? Allahın yemini ile başlar .

Akıp giden zamana and olsun ki...

Neden zamana yemin var ?

Asr suresi ana düşünce olarak anlaşıldığında Allah kullarının bu akıp giden zaman içinde Hüsranda oldukları bildirilmektedir. Ömürlerinin nasıl tükettikleri ile ilgidir..

Ömürlerini İsraf edenler ziyan içinde , israf etmeyip allahın emrine uygun yaşam tarzı yaşayanlar ( İman edip salih amel işleyenler hakkı ve sabrı tavsiye edenler ise ömürlerini israf etmeyenlerdir ki onlar) ise hüsran sahibi olmayacak olanlardır.

İslam’ı yaşamak ve hayata hakim kılmak için ZAMAN, bizlere bir emanet ve fırsat olarak verilmiştir.

İmam Râzi şöyle nakleder: “Buz satan birisi pazarda şöyle bağırıyordu: Sermayesi eriyen bu şahsa merhamet edin. Onun bu sözünü duyunca, bu söz: Asr suresinin anlamıdır” dedim. İnsana verilen ömür, bir buz gibi erimektedir. Eğer bunu ziyan eder veya yanlış yere harcarsa, insanın hüsranına neden olur.

O halde ömür sermayemizi ve nefeslerimizi, Allah yolunda, Allah’ın rızasını tahsil etmek için harcayalım. Şu ilahi ikazı unutmayalım:

Nihayet o gün (dünyada yararlandığınız) nimetlerden elbette ve elbette hesaba çekileceksiniz. Tekasür 102/8.

[BEDİİ HAMİT]

DÜŞÜNCE İSRAFI

ALLAH’IN EMRİ: “DÜŞÜNÜN!”

Allah Kuran'ın birçok ayetinde "...düşünmez misiniz?" (Nahl Suresi, 17), "...düşünen bir topluluk için deliller vardır" (Bakara Suresi, 164) ifadeleriyle düşünmenin önemini haber vermiş ve üzerinde düşünmemiz için sayısız delil yaratmıştır.

İnsanlar gün içinde birçok konu hakkında düşünürler. Ancak bu düşüncelerin büyük bir kısmı ahireti için fayda vermeyecek, "boş ve gereksiz", insanı hiçbir sonuca vardırmayan, insana hiçbir şey kazandırmayan, yararsız düşüncelerdir ki bu bir tam düşünce israfıdır.

"Onlar, ayakta iken, otururken, yan yatarken Allah'ı zikrederler ve göklerin ve yerin yaratılışı konusunda düşünürler. (Ve derler ki "Rabbimiz, Sen bunu boşuna yaratmadın. Sen pek Yücesin, bizi ateşin azabında koru." (Al-i İmran Suresi, 191 )

DÜŞÜNCELERİNİ İSRAF EDENLERİ BEKLEYEN ZOR HESAP

İman etmeyenler, "O gün cehennem de getirilmiştir. İnsan o gün düşünüp-hatırlar, ancak (bu hatırlamadan) ona ne fayda?" (Fecr Suresi, 23) ayetinde de bildirildiği gibi ancak cehennemi gördükten sonra gerçek anlamda düşünmeye başlarlar.

Bu kişiler o ana kadar, dünyaya gönderiliş amaçlarını çevrelerindeki canlıların nasıl ortaya çıktığını ve neden yaratıldıklarını, gece ve gündüzün varoluş sebeplerini, evrendeki düzenin kusursuzluğunu, Allah'ın Kuran'da emrettiklerini kısacası kendilerine gerçek anlamda fayda verecek konulardan hiçbirini o ana kadar düşünmemişlerdir. Veya nefsi ve şeytani bir düşünüş ile gerçek düşünmenin önüne bir set koymuşlardır. Bir gün tüm insanlar gibi kendilerinin de öleceğini ve Allah'ın huzurunda hesap vereceklerini akıllarına bile getirmemişlerdir.

Getirmiş olsalar bile yalanlamışlardır, düşüncelerini savurmuşlardır, fıtri düşüncelerini şeytan yolunda israf etmişlerdir.

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]
BEDİİ HAMİT