Şirk Nedir ?

[BEDİİ HAMİT]

Kuranda İki çeşit şirk veya Allaha ortak koşma var.

1- Allahı kabullenirken , (Allah inancı ile birlikte ona eş ve ortakların koşulması )
2- Allah inancı olmaksızın (Allahı inkar edip ,kabullenmeyip redederken onun dışında ) ilah edinme durumuyla da
Ateistlerin şirki de bu sınıfa girer.

Ateistler de şirk kavramı üzerine iseler , yeryüzünde şirke bulaşmamış hiçbir inkarcı yok demektir.

Ateistin Allaha ortak tutacak bir ilahı dahi yokken onlara müşriktir demek ne kadar anlamlıdır ?Ateistin Allaha ortak tutacak ilahının kendi nefsinin olacağını ( Nefsini ilah edinenler ayetiyle ) açıklamıştık.

Gerçekten de insanın sağ duyusunda veya fıtratında Allah inancı ( Allahı kabullenme ) var mıdır , yok mudur ? Olmaz olur mu !

Allah, hem kendisini inkar eden , hem de Allahtan ayrı ilah edinen kimseye ve hem de Allah ile baraber tanrı edinen kimseye, sorar nasıl oldu da beni ilah kabullenmeyip inkar ettin. Halbuki ben seni bu fıtrat üzerine yaratmamıştım . Der mi demez mi ? ( Gâlu, bela )

[BEDİİ HAMİT]

Allah, hem kendisini inkar eden , hem de Allahtan ayrı ilah edinen kimseye ve hem de Allah ile baraber tanrı edinen kimseye, sorar nasıl oldu da beni ilah kabullenmeyip inkar ettin. Halbuki ben seni bu fıtrat üzerine yaratmamıştım . Der mi demez mi ? ( Gâlu, bela )

__________________

Galu bela ayetini ister gerçek anlamda anlayın veya mecazi anlamda anlayın. Bu ayetin özet açıklaması şudur:

HANİ SÖZ VERMİŞTİK YA RABBİMİZE (GALU BELA) DA

Ve o zaman ki, Rabbin ademoğullarından, onların sırtlarından zürriyetlerini aldı. Ve onları kendi nefisleri üzerine şahit tuttu. «Ben sizin Rabbiniz değil miyim?» dedi, (onlar da) «Evet. Şahidiz» dediler. (Bu da) Kıyamet günü, «Biz bundan muhakkak ki gâfiller idik,» demeyesiniz içindir. (A'RAF suresi 172. )

Allahuteala " Ben insanları ve cinleri ancak bana ibadet etsinler diye yarattım." (Zariyat Suresi:56) buyuruyor. Demekki yaratılış gayemiz ve Allahuteala'ya "BELA-EVET" dememizin amacı O'na ibadet etmemizmiş.

Kalu: Dediler
Belaa: Evet" bilakis, sen bizim rabbimizsin "

Bu sözler, Yaratanın yarattıklarıyla; hususiyle insanla olan mukâvelesine ait bir kısım sözlerdir ki, bu mukâvelede: "Ben sizin Rabbiniz değil miyim?" diye sorulur. Karşılığında da: "Evet, Rabbimizsin" cevabı alınır.

Her Ruh-Rabbi ile yapmış olduğu bu anlaşmada tercihleri doğrultusunda fıtratlarını kendileri belirlemiş oldu.

Yani Allah bütün kullarını bu fıtrat üzerine yaratmıştır ki, Aklı ile sağ duyusu ile ancak Allahı tanıyacak ve yalnızca ona ibadet edilecek düşünce ve tarzda

Bir hadiste “Her doğan çocuk İslam fıtratı üzere doğar. Sonra çevresi onu Hristıyan, Mecusi vs. yapar” buyurulur. Hadis tam da bu ayetin şahane bir tefsiridir.

Demek ki her insanda yaratılıştan varolan fıtrat, akıl, vicdan ve sağduyu Allah’ı bulabilecek güçtedir. Yeter ki dondurulmasın, üzeri heva ve hevesle, batıl bağımlılıklarla örtülmesin.

İnsanoğlu bu sayede içindeki bu fıtri sesi dinleyecek ve Allah’ını bulacaktır.

Vicdanın ve aklın sesini dinlemek, sağduyudan şaşmamak =Evet, sen bizim Rabbimizsin, şahit olduk şeklinde dile gelen fıtratın/aklın /vicdanın/sağduyunun sesini dinlemek, bundan şaşmamak demektir.

İnsanoğlu işte bundan şaşmamalı, bu sese sık sık dönmelidir. Bu ses onu eğer vahim bir yanlışlık yapmazsa Allah’ına götürecektir.

Bu sebeple olmalı ki Kur’an kendini insanlığa şöyle tanıtır;
“Bu, insanlığın vicdanı (basairun li’nnâs), yol gösterici ve kesin bir imana ulaşmak isteyen halk için sevgi ve merhamet kaynağıdır.” (Casiye; 20).

[BEDİİ HAMİT]

İşte ateist ve inkarcıların fıtratlarında var olan bu olguyu nefsi heva, batıl ve şeytani düşüncelerle örtüp ortaya çıkardıkları yaşam tarzından Allah elbette galü bela ile soracaktır.

Siz, bana evet sen bizim rabbimizsin ( Tek ilahımızsın ) dememiş miydiniz !

O halde nasıl bana nankörlük edip, nefsinizi ve şeytanınızı ilah edinerek bana ortaklar koştunuz..

Gündelik hayatta insanoğlu her yanlış yaptığında bu yanından bir takım sesler duyar. İşte o ses “Gâlu, bela” sesidir. Yani “Evet Allah şeriksiz var, ahiret var, ölüm hak, bu yaptığım yanlış” diyen ses…

Yazıklar olsun bu sesi duymayanlara veya duyupta üstünü örtenlere (Duymamazlıktan gelenlere )

Allah’tan bir hidâyet olmaksızın, kendi nefsine uyandan daha sapık kim vardır?” (Kasas, 50)

[Yitiksevda]

Bedii Hamit Abim Allah Razı olsun Şirk kavramını Kuran'dan çok güzel açmışsınız Allah ecrinizi arttırsın,Katkı olarak İnsanların birçoğu Farkında olmadan Şirke götüren yollara meyil etmektedirler.Vereceğim örneklerde kimseye Şirke düşmüş ithamı yapmadığımı belirterek katkı yapmaya çalışacağım. Ama bu belirteceğim hususlar ''ŞİRKE'' götüren vesilelerdir bilinmesi lazım.Teşekkürler Abim.

Putlaştırmanın had safhada yaşandığı asrımızın Atalar inancı, putçuluk, falcılık, müneccimlik, her şeyi örnek alınıp taklit edilen beşerler, dünyevi menfaatler, makamlar, kabirler, türbeler, kutsanan çörekler (Mayası Peygamber zamanından kaldığı iddia edilen çörekler) şeyhler, aracılar, vesileler, şifa verdiğine inanılan eller, rabıtalar (şeyh efendilerinin resimleri hayal edilerek yapılan sapkınlıklar) kutsanan taşlar, iftira, asabiyet, kavimcilik, ırkçılık vb kavramlar Putlaştırılma sureti ile şirke götüren vesileler haline dönüştürülmüştür.

Allah’a inandık diyenlerin çoğunluğu onu yalnızca yağmur yağdıran, güneşi, ayı, dünyayı hareket ettiren yerlere karışmasını istemeyerek kendi heva ve hevesleri ile oluşturmuş oldukları ideolojilerini Allah’ın uyulmasını emrettiği (Farz kıldığı) Kuran ve Peygamberin örnekliğini görmek istemeyerek dinselleştirdikleri hurafe, bidat ve yozlaştırma usulleri ile kendilerini hakk gösteren batıl anlayışlar.

Tasavvuf anlayışında, İnsanlardan kimilerini Allah’ın ötesinde görerek kainatın kaderinde tasarruf hakkı vermektedirler, kimilerini de kapıkulu, şeyhin hizmetçisi ve eşiğinde kölesi haline getirerek körü körüne itaati kula kulluğu sağlamışlardır.

Halk dilinde Farkında olmadan sarf edilen ve şirke düşmeye neden olabilecek şu anlayışlardan uzak durmak lazım.

Riya, Allah’a mekan isnat etme, Allah’ı sever gibi başkalarına karşı duyulan sevgi, Allah’ı kula benzetme, çocuklara öğretilen yanlış telaffuzlar (Allah baba vb gibi),Allah seni benim elimden kurtaramaz gibi Allah’ın gücünü küçümseme kendini o güçte görme, Allah adına yemin ederek Allah’a iftira atma, Allah’ın en güzel yaratmasına karşın keşkeler ile şunu şöyle yaratsaydı vb kelimeler, Gaybın anahtarları Allah’ın indinde iken Gaybı bildiklerini iddia eden sömürücüler, Allah’tan başkasından yardım dilemek medet ummak gibi çoğaltılabiliriz...

Günümüzde, tek teslimiyetin Allah'a olması gerekir iken. İnsanların çok az bir kısmı Kuran'daki Allah'ın İslamı ile yaşamlarını devam ettirmektedirler. Geriye kalan toplulukların büyük bir kısmı farkında olarak veya olmayarak sapkın anlayışların yaşam tarzlarını dinselleştirerek yaşamaktadırlar. Allah'ın İndinde tek din olan İslam dini dışında bir yaşam sarf etmektedirler. Mana itibari ile İslam katıksız saf bir teslimiyet, Başka hiç bir şeye yönelmeden tapmadan, putlaştırmadan, vesile kılmadan, bu tür sapkınlıklardan kendini alıkoyarak yapılacak yaşamın adıdır. Allaha teslim olma dini İslam’dır başkada bir din olamaz batıl ve geçersizdir asla kabul görmeyecektir.

[BEDİİ HAMİT]

Günümüzde, tek teslimiyetin Allah'a olması gerekir iken. İnsanların çok az bir kısmı Kuran'daki Allah'ın İslamı ile

yaşamlarını devam ettirmektedirler. Geriye kalan toplulukların büyük bir kısmı farkında olarak veya olmayarak sapkın anlayışların yaşam tarzlarını dinselleştirerek yaşamaktadırlar. Allah'ın İndinde tek din olan İslam dini dışında bir yaşam sarf etmektedirler. Mana itibari ile İslam katıksız saf bir teslimiyet, Başka hiç bir şeye yönelmeden tapmadan, putlaştırmadan, vesile kılmadan, bu tür sapkınlıklardan kendini alıkoyarak yapılacak yaşamın adıdır. Allaha teslim olma dini İslam’dır başkada bir din olamaz batıl ve geçersizdir asla kabul görmeyecektir.

Konuya yaptığınız katkılar için çok teşekkür ederim Yitiksevda kardeşim, son cümle ile özet yapıldığında

Kısaca şirk: Allah’a ait herhangi bir özelliği/sıfatı başka birine ister Allah ile birlikte ister ondan bağımsız olarak her hangi bir şahıs, rejim, simge, ideoloji, şeytani bir güç , nesne, soyut kavramlara vs. az ya da çok oranda vermektir.

Kelime-i Tevhid: La ilahe illallah: Allah’ın dışındaki ilahlara hayır, sadece Allah’a evet manasına gelir.

Yani diğer ilahların hiçbir ilahi özelliğni kabul etmemek ve onlara ona göre davranmak manasına gelir. Bir müslüman olarak diğer ilahlardan inancımızı temizlemeden Allah’a doğru iman gerçekleşemez.

İlah üzerine: Sahte ilahlar aslında dinimize göre ilah değildir, ama sahte/batıl dinlere tabi olanlar onları ilah gibi görürler. Kur’an’a göre birçok batıl ilah vardır. İnsan’ın nefsi de bunlardan bir tanesidir. Demek ki İnsana nefsi bile ilah olabiliyor.

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]
BEDİİ HAMİT

[YaŞuHa]

ŞİRK AÇILIMI


Şirk Allah ortak koşmak eş koşmak manasına gelir. Şirk çok eski bir dindir. Şehit Ali Şeriati “Dine Karışı Din” isimli eserinde hiçbir dinsiz milletin olmadığını dinsizliğinde bir din olduğunu söyler. Yine başka bir bölümde, şirk de bir dindir der. Şirk dinine mensup olanlara Müşrik denir.

Türkiye de bir açılım söz konusudur. Bizde bu açılımın bununla sınırlı kalmaması gerektiğini söylüyor ve birçok alanda açılım yapılmalıdır diyoruz. Bu açılımların en önemlilerinden bir tanesi de “ Şirk Açılımıdır” En çok heykel olan ülkeler arasında Türkiye ikinci sırada yer alıyor.

Şirk bir cahiliye dinidir. Şirk dinine mensup olmak bir gericilik tezahürüdür. Hz. Peygamber (s) döneminde biz atalarımızı bu yolda bulduk onun için bu şirk dininden vazgeçmeyiz diyorlardı. Dolaysıyla onlar zihinlerini ve kalplerini hak ve hakikate kapatmışlardı. Ve Kur’ani bir ifade “ Ya ataları yanlış yoldaysalar.”

Bugün bu hak ve hakikate karşı gözlerini kapatanların cahiliye müşriklerinden ne farkları var? Şirkin temeli, insanların Allah’a tam manasıyla inanmamalarını sağlamak ve inançlarına ikinci bir ilah yerleştirmektir.

Şirk’in zıttı tevhiddir. Şirk birçok ilah kabul ederken tevhid, yalnız bir tek yaratıcıyı kabul eder. Şerefli Kur’an bunu, İhlâs suresinde, çok güzel bir şekilde açıklar. Dünyanın her yerinde Müslümanların aynı ezanı okumaları, ibadetlerinde aynı kıbleye dönmeleri, tevhidin bir göstergesidir.

Şirk büyük bir zülümdür. Şirke dinine mensup ve bu din için çalışanlar kendilerine ihanet edenlerdir. Allah ise kendi nefislerine ihanet edenleri ve günahta ısrar edenleri asla sevmez.

Şirke düşen insan o kadar perişan olur ki, Allah ile bağları kopar, istikametini şaşırır. Ve şerefli Kur’an’nın ifadesiyle: Kör, sağır, ve dilsiz olurlar. Şirk dinine mensup insanlar veya şirke düşenler sağlıklı düşünüp sağlıklı konuşamazlar.

Yüce Mevla’mız Şerefli Kur’an’da şöyle buyuruyor: “Muhakkak ki şirk büyük bir zülümdür.” (Lokman 13) kendimize ve toplumumuza zülüm etmemek için, Şirk Dinine “La” deyip Şerefli İslam Dinine evet demeliyiz.

Bir ülkeyi, bir coğrafyayı, bir toplumu bu Şirk virüsünden kurtarmak için “Şirk Açılımı” mutlaka olmalıdır. Gönül dünyamızı şirke benzeri batıl ideoloji ve dinlere kapatalım aziz İslam nuruyla taçlanalım!

Sözün özü: Rahmet Nebisi (s) buyuruyor ki; Ümmetimden kim Allah’a şirk koşmadan ölürse Cennete girer. ( Buhari)

Sevgi ve dua ile.

ZİYA GÜNDÜZ

[bilinmez]

Şirk Nedir?





Hamd, övgülerin en güzeli, ezelde ve ebedde var olan, lutfuyla kâinatı ve bizleri yaratıp var eden, sayısız nimetlerle yaşatan ve rahmetiyle doğru yolu gösteren Allah (c.c)’a mahsustur.


Salât ve Selam da, Âlemlerin Rabb’i tarafından sevilen, insanların ise tanıyıp, idrak edebilme nisbetince sevebildikleri, peygamberimiz, önderimiz, rehberimiz Hz.Muhammed Mustafa’ya, ailesine, ashabına ve onun yolunu izlemeye calısan ümmeti üzerine olsun.


Şirk kavramı, yaşadığımız coğrafyada ki insanlarımızın doğru yada yanlış genel olarak duydukları veya bildikleri bir kavramdır.


ŞİRK: Ortak olmak manasına gelen “Şe-Ri-Ke” fiil kökünden bir mastar olan “şirk” kelimesi; ortak koşma, ortak tanıma anlamına gelir. İslami pratikteki anlamı ise âlemlerin Rabb’ı olan Allah (c.c)’a zatında ve sıfatlarında eş koşmak veya Allah’a ortak isnat etmektir.


“Şirk” kavramı, islam’ın kuşattığı bütün meselelerde Allah’a eş koşmak veya Allah’a ortak isnat etmek manasına gelmesine rağmen, günümüzde ki toplumsal anlayışa göre genel olarak, Allah’ı inkâr manasına gelmektedir. Nitekim Allah’ı inkâr eden kâfirlere “müşrik”,Allah’a inandığını ileri süren müşriklere ise “Müslüman” denilmesinin nedeni, bu çarpık anlayıştır. Oysa İslam’la mükellef olan bir insan yaratılışla ilgili bazı olayları görerek ve tefekkür ederek;”Allah vardır” dese sadece bu ikrar ve bu inanç o insanı Müslüman yapmaz. Bilindigi gibi müşrikler de yaratıcı olarak Allah’a ve Allah’ın varlığına inanmaktadırlar. Nitekim müşriklerle ilgili olarak Kur’an’ı Kerim’de şöyle buyrulmaktadır.


“Eğer sen onlara kendilerini kimin yarattığını sorsan elbette: “Allah” derler. O halde nasıl haktan çevriliyorlar?” (Zuhruf Suresi 87. Ayet Meali) “And olsun ki onlara, “Gökleri ve yeri yaratan, güneşi ve ayı buyruğu altında tutan kimdir?” diye sorsan “Allah” derler. O halde nasıl (haktan) çevrilip döndürülüyorlar?” (Ankebut Suresi 61. Ayet Meali)


“Andolsun, onlara;”Gökten su indirip de ölümünden sonda yeryüzünü dirilten kimdir?” diye soracak olursan, şüphesiz; “Allah” diyeceklerdir. De ki “Hamd Allah’ındır.”Hayır onların çoğu akletmiyorlar.” (Ankebut Suresi 63. Ayet Meali)


Ayetlerde gösterildiği gibi Allah’a inanmak “Müslüman”olmamız anlamına gelmiyor çünkü hala O (c.c) ortak koşuyor olabiliriz. Eğer böyle bir şeyi üzerimizde taşıyorsak “Müslüman” değil “Müşrik” olmuş oluruz.


Şirk’in genel anlamını anladıktan sonra Şirk’i İtikadi ve ameli şirk olmak üzere iki gruba ayırabiliriz.


1-) İtikadi şirk: İtikad demek, bir dinin temel inanç değerlerine kalbi bağlılık veya inanmak demektir.


İslam’a göre en temel inanç, Allah inancıdır. Tabi ki bu Allah inancı, değişik menkıbelerde ve hurafelerde karışık hikâyelerde verilmeye çalışılan Allah inancı değildir. Allah inancının nasıl ve ne şekilde olacağını bildiren yegâne kaynak, Kur’an’ı Kerim’dir. Müslümanlar yaratılmış birer mahlûk olduklarının idrakine vararak, Yaratıcıyı kendi akıllarına ve yaklaşımlarına göre tarif etmekten veya tanımlamaktan şiddetle kaçınırlar. Müslümanlara göre Allah (c.c)’ın en doğru tanımı, Allah’ın Kur’an’ı Kerim’de kendi zatıyla ilgili olarak yaptığı tanımdır. Müslümanlar bu tanımı ne eksiltmeye ve nede çoğaltmaya çalışırlar. Çünkü böylesi yaklaşımlar, insanların büyük bir bölümünü, şirk vadisine sürükleyen yaklaşımlardır. İtikadi şirk’in temelinde, Allah inancında meydana gelen bu gibi sapık yaklaşımlar bulunmaktadır. Nitekim müşriklerin büyük bir kısmı, böylesi yaklaşımlarla Allah’a zatında ve sıfatlarında şirk koşan kimselerdir.


İtikadi şirk içinde bulunan kimseler, genellikle müslüman olduklarını zanneden veya müslüman olduklarını ileri süren kimselerdir. Bunlarda meydana gelen itikadi şirkten, ne yazık ki birçok örnekler verebilmemiz mümkündür.


Örneğin; herhangi bir insan, Yegane Halık, yegane yaratıcı olan Allah’a inandığını söyleyip; kainatın, dünyanın ve dünyanın içindekilerinin yaratılışını, Allah’la beraber başka şeylerde de nisbet ediyorsa, yegane Rezzak, yani yegane rızık verici olarak Allah’a iman ettiğini söyleyip; hidayet edici olarak başka şeyleri de görüyor ise, yegane ve mutlak Hakim olan Allah’a iman ettiğini söyleyip; hakimiyeti Allah’tan başka kimselere veya mercilere nispet ediyorsa… Böylesi inanışlarda bulunan insanlar itikadi şirk içerisindedir.


Umarım böylelikle itikadi şirkin ne olduğunu anlamışızdır. İtikadi şirk Allah’ın zatında ve sıfatlarında O’na ortak koşmaktır. Allah’a ait olan isimleri bir başkasına nispet etmemizde O’nun sıfatlarında O’na şirk koşmaktır.


2-) Ameli Şirk:“Amel”,fiil, eylem, hareket, davranış manasına gelir. İnsanın bütün bir yaşantısında meydana gelen fiil, eylem ve davranışlarda ki şirklere, kısaca ameli şirk diyoruz. Ameli şirk, bizzat fiil ve eylemlerde meydana gelen şirktir.


Mesela gaybı bildirdikleri inancıyla kâhinlere gitmek, göz boncuğu veya katır boncuğu takarak, bunlardan fayda ummak, ölülerden veya birer mahlûk olan yaratılmışlardan gaybi yardım istemek, Allah’tan başkasına kurban kesmek.


Verdiğimiz örneklerde belli oluyor ki ameli şirk insanların Allah’ın yapabileceklerini başkalarından umuyor olmalarıdır. Böylelikle İnsanlar şuan ki zamanda güllü babaya bilmem başka bir babanın türbesine gidip onlardan yardım himmet istemektedirler. Bu tür şeyler batıl inaçlardır ve şirktir. Ölen bir insanın canlı olan bizlere ne bir faydası nede bir zararı dokunamaz. İnsanlarımızın bu hallere gelmesindeki asıl sebep şirk’in ne anlamına geldiğini Kur’anın anlattığı şekliyle bilmemeleridir. Çünkü Kur’anı kendi dillerinde okumalarının günah olduğunu düşünüyorlar. Abdestsiz de yaklaşmaya korktukları için evlerinin köşesinde, kimsenin uzanamayacağı yüksek bir yere, duvara asıyorlar. Kur’anın daha çok cildiyle ilgili oldukları için bu bilgilerden de habersizler.


Böylelikle yüzeysel bir anlatım olsa da Şirk’in ne manaya geldiğini öğrenmiş olduk. Artık bize düşen bir an önce kendimize çeki düzen verip, bu tür şirklerden korunmak ve Kur’an’ın bize anlatmak istediği mesajları anlayıp hayatımıza aktarmak olmalıdır. Allah bizi tüm günahlarımızdan dolayı affetsin ve bizlere hidayeti bahşetsin.

[MusabBinumeyr]

Kim Rabb'ine kavuşmayı umuyorsa, artık salih bir amelde bulunsun ve Rabb'ine ibâdette hiç kimseyi şerik kılmasın (ortak tutmasın)" (el-Kehf, 18/110).

Kitâb ehlinden ve (Allah'a) şirk koşanlardan kâfir olanlar, Cehennem ateşindedirler. Orada ebedî kalacaklardır. Onlar, halkın en şerlileridir" (el-Beyyine, 98/6).


Onlar (müşrikler, şirk koşanlar insanları) ateşe çağırır. Allah ise izniyle Cennete (girmeye) ve mağfirete çağırır" (el-Bakara, 2/221).

Allah, kendisine ortak koşulmasını elbette bağışlamaz. O'ndan başka günahları dilediği kimse için bağışlar. Kim Allah'a ortak koşarsa, büsbütün sapıtmıştır" (en-Nisa, 4/116).

Allah'a ortak koşmadan, halis olarak Allah'ı birleyenler olun. Kim Allah'a ortak koşarsa, o sanki gökten düşmüş de kendisini kuş kapıyor veya rüzgâr onu uzak bir yere sürüklüyor gibidir" (el-Hacc, 22/31 ) .

Yine ortakları, müşriklerden çoğuna evlatlarını öldürmeyi süslü (güzel bir şeymiş gibi) gösterdi ki (böylece) hem kendilerini mahvetsinler hem de dinlerini karıştırıp bozsunlar. Allah dileseydi bunu yapamazlardı. O halde onları, uydurduklarıyla baş başa bırak!" (el-En'am, 6/137).



Hz. Muhammed (s.a.s)'in de bu hususta söylediği hadislerden bazıları şöyledir:

"Cebrail bana gelerek şu müjdeyi verdi: "-Ümmetinden kim Allah'a şerik (ortak) koşmadığı halde ölürse, Cennet'e girer". Bunun üzerine ona dedim ki: "-Zina da etse, hırsızlık da yapsa ..?" Cevap verdi: "Evet, zina da etse, hırsızlık da yapsa..." Peygamberimiz (s.a.s)'in bildirdiğine göre, Cebrâil (a.s)'a bu soruyu üç defa sormuş ve her seferinde aynı cevabı almıştır (Buhârî, Cenaiz, 1, Libas, 24, İsti'zan, 30, Rıkak, 13,14, Tevhid, 33; Müslim, İmân, 153, 154, Zekat, 32,33; Tirmizî, İmân, 18; Ahmed b. Hanbel, V, 152, 159, 161, VI, 166)


Sizin için en çok korktuğum şey, küçük şirktir." Hazır bulunanlar: "Ya Rasûlüllah! Küçük şirk nedir?" diye sordukları zaman, Rasûlüllah (s.a.s) şöyle devam etmiştir: "Küçük şirk, riya yani gösteriştir. Ahiret gününde insanlara amellerinin karşılığı verildiği zaman, Allah diyecek ki: "- Dünya hayatında iken, kendileri görsün diye riya ve gösteriş yaptığınız kişilerin yanına gidin, bakın, onların yanında herhangi bir karşılık bulacak mısınız?" (Ahmed b. Hanbel, V, 428, 429).

"Ümmetim için en çok korktuğum şey, Allah'a şirk koşmaktır. Ama dikkat edin; Ay'a, Güneş'e veya puta tapacaklar, demiyorum. Fakat, Allah'ın rızasının dışındaki gayeler için harekette bulunacaklar ve gizli şehvet, yani riyâ ve gösteriş duygularını taşıyacaklar (demek istiyorum)" (İbn Mâce, Zühd, 21).

Ebu Hureyre (r.a) dedi ki, ben Rasûlüllah (s.a.s)'i şöyle söylerken işittim:

"Kıyamet günü aleyhine hükm olunacak halkın birincisi şehid edilen bu adam olacaktır. O kimse, (Allah'ın huzuruna) getirilir; Allah ona verdiği nimetlerini bir bir anlatır. O da bunları bilir ve hatırlar. Yüce Allah:

-"Bu nimetlerin arasında ne yaptın?" diye sorar. O kişi:

-"Senin rızan için savaştım ve nihâyet şehid oldum " diye cevap verir. Yüce Allah:

-"Yalan söylüyorsun. Fakat sen, hakkında kahraman denilsin diye savaştın. Bir rivâyete göre, Allah'ın emri üzerine o kişi yüz üstü sürüklenerek Cehennem'e atılır.

(İkinci olarak) İlim öğrenmiş, başkalarına da öğretmiş ve Kur'an okumuş biri huzur'u ilâhiye getirilir. Yüce Allah ona da verdiği nimetlerini tek tek anlatır. O da bunları anlar. Allah ona:

-"Bu nimetlerin arasında bulunurken, ne yaptın " diye sorar. O şu cevabı verir:

-"Senin rızan için Kur'an'ı, ilmi öğrendim ve başkasına öğrettim." Yüce Allah ona da şöyle der:

-"Sen yalan söylüyorsun. Fakat sen Kur'an'ı, ilmi riya ve gösteriş için, sana alim, güzel okuyor, densin diye okudun, öğrendin. Nitekim senin için bu övgüler yapıldı." Allah'ın emri üzerine o da sürüklenerek Cehennem ateşine atılır.

(Üçüncü olarak) Allah'ın kendisine geniş çapta zenginlik ve çeşitli maldan verdiği biri getirilir. Allah, buna da verdiği nimetleri ayrı ayrı anlatır. O da, bu nimetleri kabul eder, hatırlar. Yüce Allah ona da şunu sorar:

-"Bu nimetlerin arasında bulunurken, ne gibi hayırlı işler yaptın ? O da şöyle cevap verir:

-"Senin rızan için, sevdiğin her türlü yola para harcadım. Maddi yönden, yardımda bulunmadığım hiç bir şeyi bırakmadım. " Yüce Allah ona da aynı şekilde cevap verir:

-"Sen yalan söylüyorsun. Aslında sen bunları, sana cömert denilsin diye yaptın. Riya ve gösterişte bulundun. Beklendiğin medih ve övgülere de kavuştun." O da Allah'ın emri üzerine yüzüstü sürüklenerek Cehennem ateşine atılır" (Müslim, İmâre, 152; Nesef, Cihâd, 22; Ahmed b. Hanbel, II, 322).

Bu hadiste ifâde edildiği gibi, şehid olmak, alim olmak ve hayır yollarına maddi yardımda bulunmak, son derece güzel şeylerdir. Ancak bunlar Allah rızası için değil, riya, gösteriş veya başka herhangi bir menfaat duygusu ile olunca, hiç bir kıymeti ve değeri yoktur.

[bilinmez]

Dörtyüzyıl ömrümüz olması lazım mış,.....tescilli denen miş kısayoldan Allaha ulaşmadaki kitap...



[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

[bilinmez]

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]