Şamanizmden Gelen Adetlerimiz-Medineweb

[FECR]

Şamanizmden Gelen Adetlerimiz-Medineweb

ŞAMANİZMDEN GELEN ADETLERİMİZ

HAZIRLAYAN: ÇETİN İMİR

Türklerin Şamanizmden İslama geçişi yüzyıllar öncesine dayansa da günümüzde Şamanizmden kalan bir çok adet ve gelenekleri bulunuyor.

1-SU DÖKEREK UĞURLAMA


Gidenin arkasından su dökerek eski Türklerdeki su kültürünün doğurduğu adettir.

2-MUM YAKMA-ÇAPUT BAĞLAMA


Cami avlularında mum yakılması,ağaçlara bez ve çaput bağlanması Şaman döneminden günümüze aktarılan geleneklerdir.

3-TAHTAYA VURMAK


İstenmeyen bir olay duyulduğunda tahtayı el ile tokmak gibi vurulması da, kötülükten korunmak, kötü ruhların duymasını önlemek amacına yönelik eski Şaman inancıdır.
Bunlardan bazıları Amerikalılara da geçmiş adetlerdir.
Varsayımlarına göre eski Türkler Asya’da Amerika Kıtasını geçerken Kuzey Buz Denizini Bering Boğazını kullanmışlar(?)


------------------devam edecek---------------

[GÖKCEN_AZRA]

öğrendigimiz iyi oldu
aaaaaa
hepsi olmasa da bazıları yaptığımız şeyler uzgn
nasıl da sıradan ve doğruşmuş gibi algılayıp
milletçe bu hataları yapıyoruz
allah muhafaza

[FECR]

4-KURŞUN DÖKME


Şaman geleneklerinden gelen bir adettir.Şamanlar bu ritüele “Kut Dökme” anlamına gelen “Kut Kuyma” adını vermişlerdir.
İnsana musallat olan kötü ruhların olumsuz etkisini ortadan kaldırmaya yönelik olarak çok eski dönemlerde uygulanan sihir kökenli bir ritüeldir.

5-KIRMIZI KURDELE

Loğusa kadınların başına bağlanan kırmızı kurdele şaman döneminden günümüze kadar gelmiş bir adettir.
Bu kurdelenin anneyi ve yeni doğan çocuğu Albız denen şeytana karşı koruduğuna inanılır.
Alevilikte mezarın başına bağlanan kırmızı kurdelenin de ölüye kötü ruhların musallat olmasını engellediğine inanılır.

6-Ay


Anadoluda yeni ayın görünmesi sırasında yere diz çökerek niyaz edilmekte, gökyüzüne bakarak dilekte bulunulmaktadır.
Yeni ayın yeni umutlara ve yeni başlangıçlara vesile olacağına düşünülür.
Bu olgu da Türklerin eski Göktanrı inancından kaynaklanmaktadır.

DEVAM EDECEK

[FECR]

7-40 SAYISI


Eski Türk inanışına göre ruh fiziki bedenini 40 gün sonra terk etmektedir.Vefat edenin “40’ın çıkması” deyimi vardır.
Türk destanlarında 40 sayısı çok yer alır.Kırk kızlar hikayelerde epeyce yer alır.
Manas destanında olduğu gibi, Dede Korkut hikayelerinde 40 yiğitler görülmektedir.
Kırgız türeyiş efsanesinde de ,Sahan Hanın bir kızı ve otuz dokuz hizmetçisi ile kırk kız bir gölün kenarına giderek sudan gebe kalmışlardır.
Oğuz’un verdiği şölende , diktirdiği sırıkların boyu kırk kulaç uzunluğunda idi.Hikayelerde ve masallarda kırk gün kırk gece düğünler, kırk haramiler, kırk satır ve kırk katır çok geçer.
Bazı ejderhalar vardır ki onlar yenilmez ve ölmezler, ancak bunların tılsımları bozulursa ölürler.Bu gibi ejderhaların kırk günlük bir uyku zamanı vardır.İşte bu zamanda ejderhanın yanına gidilir, üzerinden kırk tane kıl kopartılır, ateşe atılarak yakılırsa ejderhalar ölür
40 sayısı da Totemcilik zamanından kalma bir inanıştır.
Semavi Dinler dahil tüm dinlerde 40 sembolizmasının görülmesi dinlerin evrim süreci konusunda bir fikir vermektedir.
İslamiyette ölümün ardından 40 gün geçtikten sonra Kur’an ve Mevlit okutma adetlerinin, Musa’nın Tanrının buyruklarını Tur dağında 40 gün 40 gecede almasının , eski Mısır’da Firavunun ölümünden kırk gün sonra cennete gidebilmek için bir boğa ile mücadele etmek zorunda kalmasının, Hıristiyanların Paskalyaya 40 gün oruç tutarak hazırlanmasının , Ayasofya kilisesinin zemin katında 40 sütunün ve kubbesinde de 40 penceresi olmasının kökeninde Şaman ve Totem geleneklerinin olması düşünülebilir.

8-MEZAR TAŞI


Şaman ayin sırasında yardımcı ruhlarını kullanmaktadır.Ölülerin,ailenin vefat etmiş büyüklerinin,eski Şamanların ruhlarının,ormanın,suyun ve yerin de yardımcı ruhlarının da Şaman’a yardım ettiği inanılır.Ölen büyüklerin ruhlarının çoğalması sonucu bu ruhların en kıdemlisinin ruhların başına geçeceğine ve bunun da diğerlerinin yardımı ile Şaman’a yol göstereceğine inanılır.
Kuş biçiminde düşünülen bu ruhlar Şaman’a, gökyüzüne yapacağı yolculukta yardımcı olmaktadır.
Toplumda ulu kabul edilen kimselerin ölümünden sonra ruhlarından medet ummak mezarları kutsamış ve bu yerler medet umulan yerler haline gelmiştir.
Günümüzde mezar, türbe,yatır ve benzeri yerlerin ziyareti ve bunlardan medet umulması da bu inanç sisteminin devamı olarak ortaya çıkmıştır.
Eski Türklerde mezarı gizleme geleneği yoktur, aksine özellikle büyüklerin özel mezarları yapılıp üzerine bir yapı(bark) yapılmış, barkın iç duvarları ölünün yaşarken katıldığı savaş sahnelerini gösteren resimlerle süslenmiştir.
Ayrıca mezarın veya mezar yapısının üstüne Balballar dikilmiş, sıradan kişilerin mezarlarına da belirli olması için tümsek biçimi verilmiştir.
Arap dünyasında mezar taşı yoktur.Ölünün toprakla bütünleşmesi ve zamanla içinde kaybolması istenir.
Kutsanması günahtır.
Mezarlara taş dikilmesi ve bu taşın sanat eseri haline getirilecek kadar süslenmesi İslam coğrafyasında sadece Anadolu’da görülmektedir.

DEVAM EDECEK

[FECR]

9-DİLEK TUTMA

Göktanrı inancında kanlı kurbanlardan başka bir de kansız kurbanlar vardır.
Saçı, yalama yani ağaçlara ya da kamın davuluna bağlanan paçavralar , ateşe yağ atma, tözlerin ağızlarını yalama ve kımız serpme gibi törenler bu kansız kurbanlardır.

10-KÖPEK ULUMASI

Şamanizm’de köpek ruhun yaklaştığını uzaktan acı ulumayla haber verebilmektedir.
Sıradan bir kişi bu ruhu görürse bu onun pek yakında öleceğine işaret sayılır
Anadolu’da köpek uluması uğursuz sayılmaktadır.
Köpeklerin bazı olayları önceden algıladıklarına ve bunu uluyarak anlattıklarına inanılır

11-İÇKİ

Şamanlar (Kamlar) , Tanrı ve koruyucu ruhlar için arak (rakı) saçı saçarlar, bu kansız kurban sayılır.
Eski Türk kültüründe içki iç,lmesi yaygın bir gelenektir.
Özellikle düğünlerde ve mutlu günlerde müzik eşliğinde içki içme geleneği vardır.

12-KUBBE

Ayrıca camii minaresine kattığımız “kubbe” Gök tanrı dininden taşıdığımız bir durumdur.

DEVAM EDECEK

[İslaminesil]

mezarların az olsa bilinmesi uygun değilmi...mezarın belli olması azda olsa üstünene basmak gibi yada daha başka nehos olaylara imkan vermezmi...

sonuçta mezar ahalisini ziyaret yapılması gerekilen güzelliklerden biriyken..

[FECR]

Mezar ziyaretinin yapılması ölümü hatırlamak için elbette güzelliktir. Peygamberimiz mezar ziyaretlerinde şirk unsurları bulunduğu için Mekke döneminde yasaklamış. Daha sonra Medine döneminde İslam Devleti kurulunca mezar ziyaretini serbest bırakmıştır.
Bilmiyorum gittiniz mi ? Cennetül Baki ve Cennetül Muaalla mezarlığında bugün bizde olduğu gibi mezar taşları mevcut değildir. Bugün maalesef mezar yapma bir sektör haline gelmiş ve aşırıya kaçmıştır. En güzel ve en büyük mezar yapma yarışı başlamıştır. Adeta mezar taşı yaptırmayan kınanmaya başlanmıştır. Habuki mezar gösteriş ve şatafattan uzak olmalıdır. Şatafatın olduğu mezarlıklarda ölüm mü hatırlanır yoksa dünyevileşme mi hatırlanır?

[FECR]

13-NAZAR


Anadolu’da halk arasında “nazar” olgusu çok yaygın bir inanıştır.
Bazı insanların olağandışı özellikleri olduğu ve bunların bakışlarının karşılarındaki kimselere rahatsızlık verdiğine , kötülük yaptığına inanılır.
Bunun önüne geçmek için “nazar boncuğu” “deve boncuğu” “göz boncuğu” vs takılır.

14-HALI,KİLİM DESENLERİ

Şaman’ın üzerine giydiği giysiye yılan,akrep, çıyan, kunduz gibi yabani ve zararlı hayvan şekilleri çizilerek onların kaçırılacağına inanılır.
Bugün Anadolu’da Türkmen köylerinde dokunan halı, kilim gibi örgüler Şaman giysilerinin izlerini taşımaktadır.


15-MÜZİK

Şamanlar ayinlerinde davul ve kopuz kullanmışlardır.
Müziksel bir ayin düşünülemez.Oysa İslam dininde Kur’an dışındaki dini eserlerin müzikle okunması günahtır.

Şaman geleneğinin devamı olarak Anadolu’da Hz.Muhammed’in Hz.Ali’nin hayatları müzikle okunmaktadır
Mevlit ve İlahiler sadece Anadolu’da uygulanan müzikli anlatımlardır.


HAZIRLAYAN
ÇETİN İMİR

[Fatıma-i Zehra]

FECR Üyemizden Alıntı

15-MÜZİK

Şamanlar ayinlerinde davul ve kopuz kullanmışlardır.
Müziksel bir ayin düşünülemez.Oysa İslam dininde Kur’an dışındaki dini eserlerin müzikle okunması günahtır.

Şaman geleneğinin devamı olarak Anadolu’da Hz.Muhammed’in Hz.Ali’nin hayatları müzikle okunmaktadır
Mevlit ve İlahiler sadece Anadolu’da uygulanan müzikli anlatımlardır.

[Mihrinaz]

Su İçerken Kafanın Elle Desteklenmesi

Bu da bir Şaman geleneği kalıntısıdır. Şöyle ki, su içerken insan akli başından kaçabilir diye kafa elle tutulurmuş.

Mezarlardaki Küçük Suluklar

Mezarların ayak ucunda bulunan küçük suluklar; ruhların susadıkları zaman kalkıp oradan su içmeleri inancına dayanır. Ayrıca kuşların, böceklerin o suluklardan su içmesinin, ölmüş kişinin ruhuna fayda edeceğine inanılır.

Not: Şaman kültüründe, ayinlerde kullanılan yardımcı ruhlar, kuş biçiminde tasvir edilmişlerdir. Kuş biçiminde düşünülen bu ruhlar Şamanlara, gökyüzüne yapacakları yolculukta yardımcı olmaktadır.

Yukarıda Allah Var

Tengrizm inancından kalmıştır. Bu anlayıştan dolayı dua ya da işaret ederken eller gökyüzüne açılır.

Çocuklara Doğadan Esinlenen İsimler Koymak
Orta Asya Toplulukları (Eski Türkler) doğada bazı gizli kuvvetlerin varlığına inanmışlardır. Tabiat güçlerine itikad, hemen hemen bütün halk dinlerinde mevcuttur. Fiziki çevrede bulunan dağ, deniz, ırmak, ateş, fırtına, gök gürültüsü, ay, güneş, yıldızlar gibi tabiat şekillerine ve olaylarına karşı hayret ve korkuyla karışık bir saygı hissi eskiden beri olmuştur. Çocuklarımıza verdiğimiz isimlerin birçoğu da bu derin bağlardan kaynaklanmaktadır.


Köklü bir tarihin izlerni taşıyınca, gelenek,kültür,örf,adetler hepsi harmanlanmış, günlük yaşantımızın içine yerleşmiş.Çoğunu da dinin bir parçası haline getirmiş, kimisinide dayatmışız...Sorunda burda başlıyor...Bu güzel paylaşım için teşekkür ederiz Fecr hocam. Şamanizm hakkında bilgi için

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

bu linke bakabilirsiniz.