|
Konu Kimliği: Konu Sahibi KARAKÖSE,Açılış Tarihi: 13 Aralık 2010 (14:41), Konuya Son Cevap : 13 Aralık 2010 (14:41). Konuya 0 Mesaj yazıldı |
| LinkBack | Seçenekler | Değerlendirme |
13 Aralık 2010, 14:41 | Mesaj No:1 |
Durumu: Medine No : 5710 Üyelik T.:
18 Aralık 2008 | Müslümanlarda Kısas Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL Müslümanlarda Kısas Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL . Kısas; bilerek ve isteyerek masum birine zarar verenin aynı zararla cezalandırılmasıdır. Günümüz Müslüman toplumu kuranın hukuki kurallarını çağdışı saymanın küfre düşmek olduğunu bilmiyor olmalı ki, modern çağın adalet anlayışına uyarak kuranın kısas hükümlerini ilkel görebilmektedir. Tüm canlılar değerlidir yalanının arkasına saklanan güç sahipleri, kendi suçlarını cezasız bıraktırma yolu olarak hümanizm, insan sevgisi söylemini kullanmaktadırlar. Modern çağın hümanist duygusu idam cezasını kaldırmıştır. Suçların önüne geçmek için, suçluları rehabilite edip topluma kazandırma yolunu benimsemiş ve hapishane sayısını artırmıştır. Ancak, suçlular birkaç ay içinde rehabilite edilip yeni zulümlere salınmışlardır. Modern çağın adalet anlayışı suçlunun avantajını elinden almazken, mağdura sevgi dolu olmasını öğütler. Hümanizm yaklaşımı tüm insanların değerli olduğunu haykırır. Oysa insani değerlerden nasibini almamış bir şahıs nasıl değerli görülebilir? Suçluyu sadece insan bedenine sahip olduğu için değerli görmek mağdura bir zulüm olmaz mı? kısasın adalette yeri olması gerektiği aşikarken hümanist duygu Kuran’ın adalet anlayışı olan kısas uygulamasını bir vahşet olarak görür. Kısası bir vahşet olarak gören hümanist duygu, kendi sözcülerinin gelişmemiş ülkelerde yaptıkları tahribatı, zulmü, işkenceyi görmezden gelmektedir. Dünyadaki en ağır zulümler hümanist söylem sahipleri tarafından yapılmaktadır. Karanlık çağların zulmü kılıç kullanıyorken, aydınlanmış çağların zulmü sevgi ile yapılmaktadır. Karanlık çağ talan etme çabasında olduğunu gizlemezken, aydınlık çağ her seferinde özgürlük amacında olduğunu iddia eder. Ama her zalim zulmünün farkındadır. Zalim hangi zulmü niçin yaptığını bilir. Bu sebeple zulmüne uygun elbise tasarlamakta zorlanmaz. Zulmün asıl bekçileri ise zalimin tasarladığı elbiseyi diken çamurlu zihinlerdir. Taşlaşmış adaletin sadık bekçileri, adaleti sevgi ile ilişkilendirip cellâtları masum, terapiye muhtaç, şefkat dolu bireyler olarak gösterirken, zulme uğrayanları intikam duyguları besleyen birer cani olarak resmedebilmektedirler. Bunun yanında, çoğu zaman zulme el sallayan ayak takımı zevat, ne yaptığının bilincinde değildir. Entelektüel görünme çabası, güç sahipleri ile aynı fikirleri paylaşmanın hazzı; zenginler, yöneticiler ve sanat erbabı tarafından önemsenme hissi gibi beş para etmez etkenler onları zulme ayakkabı yapmıştır. Öyle ya, zalimlere maymunluklar yapmak entelektüellik, barışseverlik, bilimsellik sayılmıştır. Kısasa kısas bir adalettir, hatta adalet nedir denirse kısastır demek gerekir. Adalet sevgi, saygı gibi kavramlarla ilişkili değildir. Adalet intikam duygusuyla da ilişkili değildir. Adalet Hak ile ilişkilidir. Hak, sahibine verilmesi gereken bir emanettir. Kısas ise emaneti sahibine vermektir, yani haktır, yani adalettir. Günümüz Müslüman gençliği, kısas kavramının modern çağın batılı entelektüelleri tarafından kabul edilmediğini görünce; herhangi başka bir analize ihtiyaç duymadan kısasa tavır almaktadır. Sadece goril yakışıklısı papyonlu beyler ve şempanze güzeli dekolteli hanımlar rahatsız oluyor diye kısas konusu adalet kitabından çıkarılmıştır. Bugün hukuk fakültelerinde bile roma hukuku, anayasa hukuku, medeni hukuk, devletler hukuku öğretilirken İslam hukuku öğretilmez. Çünkü İslam’ın adalet anlayışı ile hukuk fakültelerinde okutulan tüm hukuk sistemlerinin adalet anlayışı çatışır. Bu sebeple Müslüman gençlik bilmediği bir hukuk sistemi olan Kuran’ın hukuk sistemini kısa ve öz cümlelerle mahkûm edebilmekte ama hala Müslüman kalmayı başarabilmektedir. Ne anlaşılmaz çelişki değimli? Her Müslüman kısas kavramının neden adaletle eş anlamlı olduğunu bilmekle yükümlüdür. Aksi taktirde adaletin Allah nezdinde ne anlama geldiğini idrak edemez. KARAKÖSE www.medineweb.net |
Konu Sahibi KARAKÖSE 'in açmış olduğu son Konular Aşağıda Listelenmiştir | |||||
Konu | Forum | Son Mesaj Yazan | Cevaplar | Okunma | Son Mesaj Tarihi |
Müslümanlarda Din İşleri Müdürlüğü... | Makale ve Köşe Yazıları | KARAKÖSE | 0 | 1934 | 16 Mart 2012 16:51 |
Müslümanlarda Sahabe Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | Makale ve Köşe Yazıları | Yitiksevda | 6 | 3294 | 03 Ocak 2012 11:45 |
Müslümanlarda Hadis Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | Makale ve Köşe Yazıları | Medine-web | 22 | 9018 | 05 Ağustos 2011 10:04 |
Müslümanlarda Kuran Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | Makale ve Köşe Yazıları | Medine-web | 23 | 10285 | 20 Temmuz 2011 10:29 |
Müslümanlarda İman Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | Makale ve Köşe Yazıları | Yitiksevda | 4 | 2030 | 02 Mayıs 2011 10:36 |
Konuyu Toplam 1 Kişi okuyor. (0 Üye ve 1 Misafir) | |
Benzer Konular | ||||
Konu Başlıkları | Konuyu Başlatan | Medineweb Ana Kategoriler | Cevaplar | Son Mesajlar |
Müslümanlarda Mezhep Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | KARAKÖSE | İslam/Dinler/Mezhepler | 1 | 10 Ocak 2011 21:06 |
Müslümanlarda Garibanlık Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | KARAKÖSE | Makale ve Köşe Yazıları | 2 | 25 Kasım 2010 00:04 |
Müslümanlarda İbadet Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | KARAKÖSE | Makale ve Köşe Yazıları | 1 | 18 Eylül 2010 22:29 |
Müslümanlarda Recim paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | KARAKÖSE | Makale ve Köşe Yazıları | 59 | 11 Ağustos 2010 12:46 |
Müslümanlarda Kurban Paradoksu/M.METİN ADIGÜZEL | KARAKÖSE | Makale ve Köşe Yazıları | 0 | 03Haziran 2010 23:08 |
.::.Bir Ayet-Kerime .::. | .::.Bir Hadis-i Şerif .::. | .::.Bir Vecize .::. |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم , بسم الله الرحمن الرحيم Allah'ı nefsinde, içinde huşu ve korku ile an, gece ve gündüz, açık ve gizli onu zikret, sakın gafillerden olma.(A'raf-205) | عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال Namaz dinin direğidir. | Herbir sersemin safsatasına, her divanenin hezeyanına kulak verilmez. - (25. Söz: 388) |
|