ALLAH IN VAHDANİYET SIFATINA DAiR

[ZÜLKÜF ARSLAN]

ALLAH IN VAHDANİYET SIFATINA DAiR

ALLAH IN VAHDANİYET SIFATINA DAİR.

1.Allah 'ın vahdaniyet sıfatı,;Allah ı zatında sıfatlarında fiillerinde birlemektir.Bu birlemek sayı cihetinde değil;Allah in zati gibi bir zat,Allah 'ın sıfatları gibi sıfat ve Allah ın fiilleri gibi fiil hiç bir varlıkta olmadığı gibi bunda ortağı yoktur demektir ve buna iman etmektir.

2.Her kim Allah in gerek zati gerk sıfatları gerek fiilleri hakkında bilgisiz(cahil) ise bu cehaleti mazeret değildir ve bu kişi(ler) kafirdir.

3.Allah zatında tektir.
İnsanlarında zatı vardır. Yalnız insanlar mahluktur,sonradan yaratılmıştır, parça ve organlardan oluşmuşken Allah parçadan organdan münezzeh tir.Her kim bunun aksini düşünürse bu düşünce bile küfürdür.

4.Allah fiillerinde tektir.Kullarin fiillerininde yaratıcısı Allahtır sadece kötü veya iyi fiilleri kulların cüzi irade ile SEÇME HAKKI vardır,yaratıcısı Allahtır.Allah dilerse var eder dilerse var etmez bunun içinde hiç kimsenin görüşüne fikrine ihtiyacı olmadığı gibi hikmetlerle doludur.

5. İnsanlarında sıfatları vardır,bu sıfatları Allah in sıfatları gibi ezeli ve ebedi olmadığı gibi Allah in insanlara verdiği,takdir ettiğidir.

6.Allah in sıfatlarında değişme,kaybolma(Yok olma),artma,eksilme olmaz.ezeli ve ebedidir.

7.Allah in sıfatları degisir diyen kişi Allah ın ilminde değişiklik olur demiş olur ki bu kesinlikle kabul edilmez.Kisinin sıfatları iptal etmeden getirdiği tevile göre hüküm alır.

8.Allah in vahdaniyet sıfatı ne aynı ne gayridir.

9.Allah in sıfatları aynıdır deyip SIFAT KELIMESİNİ İPTAL EDİP,YALNIZ SIFATI İPTAL ETMEYENIN TEKFİR EDILMESI teviline bakılır,örneğin sadece Allah ın zatını kabul edip sıfatlarıkabul etmeyen bununla birlikte şöyle bir inancının açıklaması var ise; kadirdir,kudret O'nun sifati değil,aynidir derse böylece kudreti aynı görürse tekfir edilmez. yalnız bu görüş kabul edilmez.sadece tekfire engeldir